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27、【紫麓仙缘】27(1 / 2)

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这时,凌非川又道:“三场功法考试已过,相信列位道友已各有答案。下面的考试,将对列为道友的感知能力加以考验。稍后演武场中央会有天御宗弟子呈上六颗纳魂珠,这六颗纳魂珠内分别注有仙、人、灵、妖、魔、鬼六魂之力,你们的任务就是要分辨出这六颗纳魂珠内注入的是哪一魂的元魂。”

“六魂!!!”众人闻言大声惊呼,刚刚经历了一场比一场精彩的功法考试,见识了天御宗弟子出神入化的道法,现在又要在感知考试中一睹六魂真颜?应试者们不由发自内心的折服于天御宗的厉害。毕竟普通的道师在平常有机会得见的基本只有人、妖、鬼的三魂。像天御宗这样六魂齐聚的入宗试典,即使不能通过,也绝对是大开眼界,不虚此行!

有人问,何为六魂?那便要说说这世间因各种天命机缘而存在的存在了。首先六魂乃是仙、人、灵、妖、魔、鬼的统称。其中最根本的,当属人。人即肉骨凡胎,生而为人。但人若能修真出世,却怀慈悲之心悯于世,则可于道法大成时,渡尔为仙。自有天地,虽有生于鸿蒙的天仙,但后世万年列位仙班的,大多还是由人得道飞升而成的人仙。

而人若在世,心有执念,无论贪、嗔、痴、慢、疑,一旦种下魔劫,人未死却心智失,必将沦化为魔。鬼与魔同,也是由人而来,只不过活人成魔,死人才会成鬼。凡人死后,本该身安黄土,魂归鸿蒙。若身死魂却不能安渡者,就会变成游荡幽冥的孤魂野鬼。

至于灵、妖,就简单很多。它们本质非人,它们是这世间万物除人以外的任何,无论草木石水、飞禽走兽,但凡有心向善,经年修真,皆可化为生灵,有思谋,富情感;反之若是心中向恶,怀着杀戮戾气,年久则化做妖邪,为祸作乱。

很快,六位身着金绸炎火袍,头戴飞霞赤火冠的高阶弟子鱼贯走上演武场,站成一排。只见他们目不转睛,各自以道法小心翼翼的控制着纳魂珠悬浮在双手间。他们每人的身后则各有一位身着海青袍,头戴逍遥巾的初阶弟子,手中持着写有甲、乙、丙、丁、戊、己六字的牌子,标示着每颗纳魂珠的序号。

一切准备妥当,凌非川道:“就请列位道友依序登台进行感知,并将答案写在题纸上,于下台时交到主试弟子手中。”众人闻言纷纷跃跃欲试,初一与汤沐笙也来到演武场边,排队等待登台。

汤沐笙对初一小声道:“初一姐姐,一会儿上交题纸前,我们两个偷偷再对照一下?”

初一道:“如此甚好,除了人类和妖邪,其他四魂我也不是有十足的把握。”

正言语间,已轮到初一和汤沐笙登台。汤沐笙先去,在弟子甲处伸手覆在纳魂珠上,她先是一愣,随即脸上露出了志在必得的欣喜,回头向初一挤挤眼睛,便走向了弟子乙。

这时,初一也来到弟子甲面前。只见弟子甲手中的纳魂珠随着道法之力微微上下起伏。那是一颗成年男子拳头大小的圆球,准确的说更像一颗由道法之力筑成球壁的空心球。球的中心似有一颗用植物细叶织成的小球。初一虽是初见纳魂珠,但这植物细叶却不是第一次见。

原来是招魂草啊。初一瞬间明白了纳魂珠的原理。

招魂草是一种邪性极强的植物,常生长在日光难照,月光充足的地方,以吸收月华滋养茎叶。因而在夜间,它一丛丛的细叶会发出冥冥幽光,如同挥动招唤的手臂,吸引飘落世间的元魂聚拢。后来,有道师无意中发现此草竟有聚魂之效,便将它当成为散魂之人招回魂魄用的器物。

而天御宗的纳魂珠,便是将招魂草的细叶打成小结,将元魂聚拢其中,再以道法之力在外面附加一层球壁,借此禁锢被吸纳的元魂,防止其逸出散漏出去。

初一将手缓缓靠近第一颗纳魂珠,她感觉到这颗珠子的球壁中,元魂之力几乎虚弱无几,毫无生机。一股死气沉沉的哀殇之意缓缓笼罩了她的手掌,仿佛想将她一并缓缓扯入深深深深的幽冥。初一对这种绝望的气息并不陌生,以前行走江湖时,倘若偶遇哪家摊了横死的白事,整座府邸上笼罩的便都是这样的气息。

她把手收回来,默默将答案记在心中。再看汤沐笙,那小妮子已经感知完了第二颗纳魂珠,正走向第三颗。初一便紧跟着来到的弟子乙的面前。

这颗纳魂珠单从外观上看,与上一颗没有任何区别。初一心中很是敬佩。按理说六魂心性各不相同,元魂的颜色状态也该各有差异。但是天御宗弟子竟能通过在双手间以道法之力掩盖六魂本来的模样,让它们在视觉上保持相同,却又不影响它们的本质,这实在是超越寻常道师能力太多太多。况且,眼前操持纳魂珠的还只是天御宗的高阶弟子,真不知道那些凌尊首徒,五宫道尊的道法究竟会强到什么境界。

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