295、第七十七章无名（2 / 2）
虽然刑名之学的核心不把人当人，但不把人当人本就是普世?价值观。无名将自己方才阅读时想到?的东西都提了出来。“既然要给?希望，为何不给?得好点?？”
也就是这年头的诸侯们太烂才能衬托得卫辕的治国方略不烂。
卫辕道：“你说的这些，我没?法给?。”
无名疑惑的看着卫辕。
卫辕解释道：“想解决你提出的这些问题就必须给?女?人足够的地位，但女?人若是有了足够的地位，如何还愿意没?完没?了的生育？我想，你应该从未见过频繁生育的贵族女?子，为何她?们不似寻常女?子一般频繁生育？”
“她?们控制了自己的生育。”无名想也不想的回答。“有继承人就足够了，贵精不贵多，一来可以?避免生得太多日后手足相杀，二来生育等于一只脚踏上黄泉路，爱惜生命是人之本性。”
莫名的怀念起梦里的寻。
寻的族群就不存在生育风险，孩子都是地里种的，母体不用承担任何风险。
生育风险最大的大抵就是梦里的丈夫国了，人族生育是半只脚踏上黄泉路，不一定?会死，丈夫国却?是两?只脚都踏上黄泉路，一定?会死。
比较悲剧的是，人族的女?子若投胎技术好，生为贵族，还可以?选择控制自己的生育，而?丈夫国的国人根本没?有选择权。
“当女?人能够控制自己的生育权，她?们是不会愿意频繁生育的。”卫辕道。“但不论?是农耕还是征战都需要人口，越多越好。”
无名冷冷道：“别人不想生便逼着生，你这和强/暴有什么区别？”
卫辕不以?为然。“乱世?人命如草芥，不想当草芥就得结束乱世?，和平不会从天上掉下来，难免牺牲。”
无名听不下去了，拂袖而?起。“虽然你说的很有道理，但你这套做法的好全靠同行衬托，待同行皆亡，防风国亦将同亡。”
无名说完便离开了，再呆下去她?怕自己会忍不住对卫辕做点?什么。
阅读速度没?无名快，无名都看完思考完了还同卫辕辩驳了一番，阳生这才堪堪看完，也不难猜到?无名为何如此?。
帝国疆域辽阔，虽然冀州男尊女?卑风气严重，但冀州只是帝国偌大疆域的一小部分，在别的地方仍旧残留着浓郁的母系氏族遗风，男女?继承权平等。
若非如此?，他母亲也不会是家主。
还有一国之君的辛筝，更不会辛襄子有一堆私生子儿子，但最合法也是第一顺位的继承人是辛筝，其次是辛归乡，再次是辛归乡的子女?，最后是那些出了五服的旁支，就是没?辛襄子亲生的私生子们的事。
不过说防风国必亡就有点?过分了。
阳生犹豫了下，还是同卫辕告别去追无名。
无名也没?走远，在一株枣树下对着枣树出神。
“无名，你生气了？”阳生道。“那只是激发国族战争潜力的权宜做法，而?且我保证，那些规矩不会约束到?你头上。”
无名对阳生道：“我为你的后代和子民感到?悲哀。”
阳生不解的看着无名。“此?话何意？”
“你不爱你的后代。”无名叹道。“哪怕他那一套推行下去，你的女?儿会失去继承权，会比你的儿子低人一等，你也不会在意，因为女?儿不能继承了，还有儿子可以?继承国君之位。你不爱你的子民，在你的眼力，氓庶只是鸡豚狗彘，是满足你野心的工具。”
阳生道：“我说了这只是权宜做法，待天下一统，我会修改律法。”
无名笑。“当卫辕之法推行天下彻底颠覆分封制与?井田制时，除非防风国亡，否则不论?所?有的既得利益者都会用命捍卫自己的权力，包括你。”
“我不会。”
无名不置可否。
阳生见了，心里终于忍不住冒出了火。“你既然觉得不行，那你可有更好的做法？”
无名非常爽快的回答：“我没?有更好的做法，所?以?我没?觉得这做法不行，我只是不相信它能创造盛世?。”
阳生道：“那你就看着，看着我创造一个空前的盛世?，证明你今日错了。”
无名无所?谓的道：“好啊。”
阳生看着无名，甚为无奈。
认识这么多年了，他如何看不出无名的承诺根本是随口承诺，完全没?放心上。
无奈过后却?是一股子火气，阳生心中暗暗发誓一定?会创造一个盛世?。
无名完全没?在意阳生的心情变化，仍旧对着枣树出神，回忆着梦里那一百多个种族的情况。
她?觉得最有意思的社?会形态莫过于丈夫国，人无高低贵贱之别，每个成员都是平等的，不论?出身如何，母体是什么人，每个人都真正意义上的生而?平等，被族群所?爱护
老吾老以?及人之老，幼吾幼以?及人之幼。
丈夫国真正意义上做到?了。
她?希望人族也能那般，但....可能吗？
丈夫国老吾老以?及人之老，幼吾幼以?及人之幼的社?会形态乃是丈夫国国人特殊的生理造成的。
一辈子只生育一次，一生孩子就得死，不生的话族群就得灭绝。
这是个糟心到?一定?境界的现实了。
但世?间总有人能化腐朽为神奇。
或者说，生存激发潜力，不能激发潜力的都灭绝了。
为了族群的延续，建立了丈夫国的种族愣是就如何保障没?有父母，幼崽也能平安长大并且接受教育将族群延续下去这一问题创造出了一个大同社?会形态来。
哪怕梦里没?有这方面的内容，无名也能猜到?，丈夫国的社?会形态绝对惊呆了所?有种族。
但，没?法学。
丈夫国那是生存需要，为了族群的延续，将后代的利益和族群完全绑在一起了，于是造就了丈夫国的国人死时会习惯将生前所?有的积蓄捐献给?国库的传统。
无名能猜到?，那些积蓄捐献了以?后肯定?不会用来给?统治者享受生活，只会用在养育和教育幼崽这些与?幼崽有关的方面，若是统治者挪用克扣幼崽的开销，一定?会死得没?有最惨只有更惨，甚至，死亡可能是一种解脱而?非惩罚。
当一笔钱怎么花和所?有人都息息相关时，所?有人都会盯着它是怎么花的。
但人族显然学不了。
人族以?姓别婚姻，以?氏别贵贱。
挖国族的墙角来填自己的荷囊是所?有人都在干的事，如果没?有挖，只能说明没?有挖的能力而?非心性高尚所?以?自觉性的不挖。
只有利益才能驱使生物去创造那样一种社?会形态，但对于人族而?言，显然贵贱有别生而?不平等的社?会更符合利益和利益期待，既得利益者希望永远高贵，非既得利益者渴望对上公平对下贵贱恒定?。
若按丈夫国那套来，不管是既得利益者还是非既得利益者都不用做梦了。
生理形态决定?了双方的需求。
思及此?，无名有些出神。
难道说，人族的生命形态是错误的？
作者有话要说：丈夫国就是长族，是长族在不同时期的名字。
菌人，不是靖族，靖族身高在两尺到四尺，菌人低于两尺的。
以及，那块大陆上不是只有一百多个种族，而是梦里提到的只一百多个，如果算上人口太少而没什么人知道，以及早就灭绝了的，这个数量至少得翻一番。
挤成这样，搬砖横飞、脑浆四溅是那块大陆上的日常。