第四百二十三章 不朽会议（1 / 2）

表面上看来降临派似乎和宗教颇为类似，同样都是信奉一个或数个至高无上的存在，同样都是注重增加影响力的广度和信徒的数量，同样都是由上到下分阶级的组织架构。但实际上双方是有着本质上区别的。

宗教徒们只是相信这个世界上真的有神明。而对降临派来说，神明，或者说能够给与和毁灭一切的存在，是真的能够沟通到的。

从来没有获得过来自神明实质性恩赐的人，才会沉溺在宗教的虚幻梦想中。因为只有当神明，从没有切实的影响过什么时。信仰神明的教徒们才能将身边发生的一切，认作神明影响的结果。正是因为什么都没有做，所以才是无所不能。

因此，神不可以是真实存在的。

通常来说，作为真的从与异源的接触中，获得了独立现实的异人们，是与普通宗教信徒完全不同的。因为他们不需要欺骗，也不需要自我催眠，甚至不用特意使用什么繁琐的理论与教典去解释。那无上存在所带来的影响，就无时无刻的发生在自己的身上。

也许异源真的是万能的，可这位神明既不慷慨也不大方。异人们很清楚为了获得恩典，他们付出了怎样的代价。也知道自己的未来，将要坠入的是怎样可怖的深渊。

祈祷是没有意义的，因为他们的神明并不仁爱。奉献也是毫无价值的，因为他们的神明亦不索取。忏悔是没有效果的，因为他们的神明并不宽容。哭诉是徒劳无功的，因为他们的神明绝无慈悲。

那是凌驾于认知之上的存在，那是绝不可以接触的梦魇。那是每个异人都无法挣脱的，绝对的诅咒。

所以从宗教这个角度来看，降临派这种组织本身似乎完全没有存在的价值。因为对于异人来说，来自“神明”的赏惩在觉醒的瞬间便已经结束了。剩下的时间，只需要尽情的放纵，和等待注定的结局便可以了。

而在最初，事情也确实是这样发展的。但是很快异人们便发现，事情并没有那么简单。这个世界是不会允许他们存在的，他们越是想要利用自己的独立现实攫取利益，来自这个世界的反击与排斥便越是剧烈。

这并不奇怪，能够破坏规则的人，往往是最被规则所排斥的人，没有人会坦然接受身边存在能够破坏规则的怪物。好比一个可以隐身的异人，就算他能轻松的从商场偷走商品，事情却并不会从他走出商场结束。恰恰相反，麻烦从这个时候才开始。

商场会查验亏损，警方会介入调查商品丢失的原因。直到抽丝剥茧的找到所有线索，将事情的真相挖掘出来。而最后等待他的绝不会是和普通窃贼一样的处理方式，就算他拿走的仅仅是一罐辣酱。

使用规则外手段的人，面对的也会是规则外的处置。甚至为了对付这些拥有规则外独立现实的对手，渐渐也在政府的主导下，出现了各种各样专门猎杀他们的机构，这些机构便被称之为“猎人组织”。个体是无法和整个世界抗衡的，因此为了生存下去，异人们也必须团结起来增加自己的势力与力量，这便是“降临派”的由来。

合作带来的不仅是势力上的强大，还有知识的交流与碰撞。为了掌握更多的力量，能够从异源那里获

得更多，降临派也成为了研究异源的先驱。他们意识到自己已经不再是人类了，他们开始信仰异源，将之奉为神明，而称自己为——神选者。

依靠展现自己的独立现实，来诱骗凡人信仰自己。再借助这些凡人信徒的认知，来巩固自己的独立现实，抵抗着来自异源和现实双方面的压力。他们清楚的知道，自己从异源那里获得了什么，也清楚地知道为此付出了什么。边贪婪的索取着他们眼中“神明”的恩赐，同时也在惶恐中畏惧着终结之日的到来。

讽刺的是，他们本该是最不相信神明存在的家伙，最后却成为了凡人眼中，最接近神明的存在。或许到最后，已经很难说究竟是神选者们在欺骗凡人信徒，还是在欺骗着不肯直面现实的自己。

成立宗教派系，确实给异人们带来了抗衡猎人组织的力量，但同时也带来了另一个问题，那就是权力，该如何分配？

对于异人来说，实力可以作为分配权力的首要条件，但是并不是说拥有绝对的实力就可以拥有绝对的权力。当然确实存在这么做的异人组织，但是它们都在竞争中，因为领导者某次决策上的失误而被淘汰了。任何一个组织想要延续下去，权力的分配都是十分重要的一环。

例如在降临派中声名显赫的琐罗亚斯德教派，分部的主教往往是由实力最为强大的神选者担任。每个分部通常还设立有三名大祭司，与主教共同担负起执掌分部的职责。来维持教派的正常运转。当四人中某位的行为，被视为存在危害教派利益的可能时，便由四人中一名或数名提名，组建不朽议会对其进行审议。这就是由琐罗亚斯德教派教皇亲自定下的制度“不朽议会”。这个过程也被称为——光明审判。