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第七十七章 会试结束(2 / 2)

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李杰在文章中写到,通贡与互市无疑是稳定边境的利器,我朝地大物博,经济发达,可以通过经济手段对蒙古族进行羁縻统治,鞑靼的游牧经济单一而脆弱,极度缺乏粮食和手工业品,对于农耕经济有极强的依赖性。

通贡贸易中,鞑靼进贡的物品主要以马骡、牛羊等,朝廷可以回赐狐裘、金织衣、丝织品等,在互市中,鞑靼以马匹、牛羊等换取粮食和生活用品,朝廷应当规定只允许布帛、米、盐等生活物资入市,兵器、铁器可以用于战争和生产的物品属于禁交物资。

其实李杰真正想说的是哪怕铁器小规模的流入也没什么大不了的,因为朝廷可以源源不断的生产,而鞑靼没有这个能力,可惜这是在考场,很多东西无法一吐为快。

建立互市有利于边疆和平,对于生活物资可以不限量供应,换取来的马匹可以用来训练骑兵,牛可以用来耕种田地,只要管控得力,不用对互市交易的时间、地点、规模严格限制,只要保证铁器不流入鞑靼,可以将互市作为常态化的经济往来。

事实上,弘治后期明蒙经常交战其原因便是,小王子即位后蒙古各部联系更加紧密,物资需求更大,互市满足不了鞑靼日常所需,所以才会通过战争来劫掠物资。

李杰在文中也提到,军事力量是互市的基础,如果没有足够的军事力量威慑,以鞑靼人的思维,必然会发动战争来获取物资,在交易过程中所得的部分收入应该投入到边防中,增强军事力量,让鞑靼人不敢轻举妄动。

后面的两道题目一道是伦理方面的“仁者以天地万物为一体”,要求考生们阐发自己关于伦理道德方面的观点;另一道则是文教类的“好学者为福也”,要考生们对孔子爱好学习的理论及行为做论述。

最后两道题目出的中规中矩,很难出彩,毕竟同前三道策问相比,这两题稍微有点务虚,李杰回忆往日所学,中规中矩的写完两题,策问想要出彩只能靠前三题了。

毕竟其他考生可不像李杰一样站在巨人的肩膀上,古时交通不便,消息传递闭塞,除了那些官宦子弟,大部分举子对于具体的事务了解的并不会太多,在具体事务处理中,李杰比那些高官子弟还要出色。

五道策问写完,李杰先是检查了一遍,誊正完毕便交卷了。

在走出贡院的那一刻,这次会试正式结束了,静待二十九日放榜即可,同一批出来的举子,脸上均挂着轻松的笑容,也有不少考生抱怨此次策问考试的内容太过刁钻了,不论是盐政、治黄还是互市对于大部分士子来说平日里很难接触得到。 </p>

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