第五百四十一章（1 / 2）

“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始。知所先后，则近道矣。

古之欲明明德于天下者，先治其国。欲治其国者，先齐其家1。欲齐其家者，先修其身。欲修其身者，先正其心。欲正其心者，先诚其意。欲诚其意者，先致其知。致知在格物。物格而后知至，知至而后意诚，意诚而后心正，心正而后身修，身修而后家齐，家齐而后国治，国治而后天下平……”

黄蓉听得瞪眼咋舌，周轩背起来如同行云流水般流畅，似是对此文了如指掌。

“好了好了。”

不过她没有放弃，转身拿起了另一本书递给周轩。

“这本我也会背。”

周轩接过扫了一眼上边的字，也不看书里面的内容又道。

“天命之谓性，率性之谓道，修道之谓教。道也者，不可须臾离也，可离非道也。是故君子戒慎乎其所不睹，恐惧乎其所不闻。莫见乎隐7，莫显乎微，故君子慎其独也……”

《中庸》是中国古代论述人生修养境界的一部道德哲学专著，原属《礼记》第三十一篇，是儒家经典之一，相传为战国时期子思所作。

其内容肯定“中庸”是道德行为的最高标准，把“诚”看成是世界的本体，认为“至诚”则达到人生的最高境界，并提出“博学之，审问之，慎思之，明辨之，笃行之”的学习过程和认识方法。

宋代学者将《中庸》从《礼记》中抽出，与《大学》《论语》《孟子》合为“四书”。

郭靖手脚比划，将武功招式施展了一遍，周轩不费吹灰之力就抓住了其中的要点学会了。

倒是武氏兄弟和郭芙，要郭靖反反复复比划指点才学了个表面样子。

周轩躲在树后边观望郭靖教他们练武。