第五章 革新儒家（2 / 2）

“人性善，具五德。寻常民夫，崇信佛教，乃是凡夫俗子，愚昧无知。当兴教化，致人心，乐天知命，穷理尽性，方能人皆君子，共致大同。而傅公之议，徒惹争斗，于事无补。”王通似乎想用传统儒家的教化来辩驳黄明远，而黄明远都懒得和他再争辩。一谈起教化问题，这些儒家子弟便要飞，仿佛教化能做好万事。若是教化这么厉害，还用法律、军队做什么。

不过在古代，教化之事乃是政治正确，黄明远也没法指责，而且错不在教化，而在将其视作灵丹妙药可根治百病的士大夫。

此时儒家式微，和大部分的儒家学者因循守旧、不思进取有很大关系。时代已经变了，至少孔孟时代儒家也没有佛教这种贫富通吃的劲敌。

不论王通的策略是否正确，但他本人却是这个时代积极求变的代表，不因循守旧，面对困境，积极求变，已经超脱了这个时代大部分的儒者，这也是黄明远愿意和王通畅谈的原因。

王通现在年不过二十，很多思想还未定型，正是可以加以引导的年纪。黄明远想撬动已经走近死胡同的儒家思想，王通便是一个很好的合作者。

“若是如仲淹（王通字）所说的这般简单，那你我还在此谈论此事作何？”

这时王通仿佛也看出了黄明远几人的姿态不凡，必非常人便放下姿态，躬身行礼说道：“黄兄之言，似心有丘壑，可否直言？”

黄明远也没有遮掩，而是直接说道：“自汉武帝罢黜百家，独尊儒术始，数百年来，五胡入乱，山河破碎，人心混乱，作为官学，难道儒家便无丝毫之过错。如何儒家式微到今日地步，盖因大多数儒者，因循守旧，固步自封，才使得天下万民看不到儒家之希望，以致逐渐被抛弃。

儒家本在春秋、战国时期，最为讲‘兼容并蓄’，如何到了今日，便成了困守窠臼的一门学问，盖因不知变通，不与时俱进，才至于今日。”

此语对于王通如振聋发聩之言，久久难以出神。儒家的式微是显而易见的，但众人却无能为力。尤其是汉魏以来，中原沉沦，不少统治者把此锅丢给了儒家，这个更让儒家在这个时代显得没落。

实际上一直到白居易、韩愈等人发起古文运动，复兴儒家，这数百年之中，儒家虽然名为儒家，但其内里早就不是当初的儒家。要不然韩愈也不会感叹连儒家的冠礼都没人在乎了。

对于黄明远来说，儒家虽然式微，但数百年来已经浸入中国人的骨子里，无法再用另一种思想来取代他。打破比修补更可怕，其付出的代价，中国根本承受不起。

既然如此，自己所能做的，便是将其修修补补，而重点便是将儒家从守旧的形态中推出来，变成创新。

“通其变天下无弊法，执其方天下无善教。不必执于三教可一，而当是以儒为本，兼容并蓄，推陈出新。”

黄明远算是说道王通的心中，王通这时才如梦方醒，重重行了一礼。

“先生高明，弟子服矣。”却是对黄明远行了一个弟子礼。