第七百一十一章 大义（2 / 2）

科举已经是最优解的选官制度了。

而儒家读书人，已经是最优秀的储备官员了。

儒家至少还讲齐家治国平天下，看起来还是有信仰的。

商人治国，商人的信仰是钱。

“我明白了。就按照你说的做。把以前楚国留下的官学，重新整理一下。召集回楚国的秀才，回去县、府读书。”

“不过光这样也不行。我得提升武将的地位。”

“提增尚武的风气。”

“这样吧。我在江县也明目张胆的办个国子监。顺便再办个【孙子监】。”

“面向整个辽东，征召学生。学文、习武。”

“对了。我之前不是办了个武学吗？就把武学给扩大规模，提升地位成为【孙子监】。”

“等我席卷辽东五府三十二县。称王的那一天。我就进行科举。选拔文官、武将。在我的国家，文官与武将是平等的。不能出现三品武将，给五品文官磕头这种烂事。”

“对了。事情还有很多。我们的官学，也不能只读死书。”

“知行啊。你联合辅汉将军府有学问的官员，干脆自己写本书。写一本热血一点的书。”

“向所有学子，说明一件事。什么是民族。”

“什么是炎汉。”

“为什么。我们汉人不能给蒙元人当官。为什么外族入侵，我拼死抵抗。”

“为什么，哪怕外族在我们中原建立皇朝，也不算改朝换代。”

“因为那不叫改朝换代。而是我们汉人亡国了。”

“让学生们读律法、读算学、读史书，甚至读兵书都可以。以儒家道德思想为骨，其他书籍为辅。”

“总而言之。我吴年就算称了王，坐稳了天下。也不是个循规蹈矩的寻常天子。我要让汉人都知道，我们为什么叫汉人，知道什么是民族大义。”

吴年平日里也没少琢磨这些事情，打开了话匣子似的，喋喋不休的提出了自己的意见。

他对儒家，对古代士大夫，也有很多不满。

什么礼仪之邦啊，当然是好的。

但在讲道理的时候，讲礼仪的时候，拳头必须大。

春秋时候的宋襄公，那是有名的仁义之君。结果如何？一拳头打趴下了。

总而言之。汉人的先贤们，都是可敬的。但是他们传下来的思想、哲学，在吴年这个现代人看来，或多或少都有不完美的地方。

要是他什么也不做，只凭借骄兵悍将，以武力平定天下。

最多也就是个两百年的统一王朝，然后天下大势，分久必合合久必分。

有个什么意思？

不行。

汉人的思想得变一变，改造一下。

最最最最，最起码。

也得让民族主义抬头。

所有的汉人都要有骨气，不能麻木不仁，不能助纣为虐。比如剃了头，给鞑子磕头，还美滋滋的自以为是“宰相”什么的。

比如说刘统勋啊、纪晓岚啊、刘墉啊、张廷玉啊，全都是汉奸。

吴年想让吴年之后，神州再也没有什么蒙元啊、满清之流。

他觉得这件事情，比自己做什么皇帝，享受什么荣华富贵，三宫六院七十二妃，有意义多了。