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第261章 区别(1 / 2)

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华夏民间有句老话说得好,请神容易送神难,这话其实最早描述的就是民间神打之术的。

民间所流传的神打之术,都是邪门歪道类型的请神术,远不如茅山派等名门大派的请神术正宗。

民间流派请来的神,其实并非天庭正神,有的就是出马仙,有的就是邪魔妖物,甚至还有请来的厉鬼上身,这些妖邪一旦上了人身,再想送他们走,那是千难万难,出马仙还好点,他们是正儿八经想要修仙得道,行善救人,积累功德的,但是其他东西可就难说了。

不过无论是出马仙还是其他妖邪,只要借用人身,都有一个特点,它们会消耗人类的阳气寿元,所以往往施展请神术的人,大都数都会有早衰、生病等症状。

但是茅山派的瘟部神打之术不同,瘟部的神打之术,请来的不是妖邪,而是茅山派的祖师爷!

茅山派传承千年,高人无数,有的飞升得道,位列仙班,有的天赋不高,转修阴神,进入地府混了个一官半职,有的干脆修炼香火成神道,成为城隍一类的存在。

总之他们是正儿八经的修炼有成的,为了照顾后辈,只要茅山弟子施展请神术,就可以随即从这些祖师爷身上借到超乎寻常的力量,短时间内让施术者实力暴涨!

当然,这种请祖师爷上身的神打之术也有一个弊端,那就是随机性,你不知道请来的是哪位祖师爷,可能这位祖师爷的本事并不适合你面对的危险。

瘟部的神打之术为了避免这样的情况出现,于是研究出了对应的办法,通过长时间祭拜某些祖师,加深与祖师的因果联系,这样一来,施展神打之术的时候,就能大大提高请到自己祭拜的祖师爷的力量了。

苏灿回忆起原剧情里,似乎四目道长和嘉乐确实每日都会祭拜祖师。

他收起玉符,看向一旁的小屋子,不禁低声自语道:“我记得这边似乎就有嘉乐每天晚上说晚安的祖师爷牌位。”

他快步走到旁边的小屋子里,果然,这个屋子靠墙的一面,摆放了一层又一层的牌位。

苏灿仔细扫了一遍,发现这里的祖师爷大部分都是瘟部的祖师爷,少部分的是痘部的祖师爷,其他各部更加少见。

稍微一思考,苏灿就明白其中道理,瘟部祖师和自己后辈关系更亲,请来的概率更大,而且请来之后,施展的法术其实和自己同出一脉,这样一来,法术的威力有保障不说,自己也能在借去祖师爷力量施展法术的同时,得到一些经验,一举多得。

至于痘部的祖师爷牌位为什么出现在这里,苏灿估计也是有原因的。

生老病死,谁都会遇上,修道之人也不例外,供奉几位痘部祖师爷,偶尔要是请到他们,可以为后人留下一些医疗保障嘛。

“难怪四目师叔处处照顾麻麻地,这两脉弟子估计向来走得近啊,痘部祖师也是瘟部传人祭拜的重点,肯定要帮忙照顾一下痘部传人了。”

苏灿此时才明白,为何四目道长和麻麻地这样的货色走这么近,原来祖师辈时期,两部弟子就常有往来了。

苏灿随意扫了一眼牌位,忽然注意到一排灵位!

“太岁部祖师?”

这一排供奉的全是太岁部的祖师爷,他对神秘莫测的太岁部十分好奇,因为至今为止,他都没有见到过太岁部传人,只是听说这一脉弟子向来神秘,而且修为极高。

苏灿扫了一眼,忽然看到中间有一个牌位上写着‘太岁部祖师草庐居士’的字样,不禁愕然,自言自语道:“竟然连祖师爷的名字都没有,只有居士称号。”

这太岁部祖师当真是神秘莫测啊。

苏灿主动上前来,点燃一根香,拜倒在诸位祖师爷的灵位前,道:“后辈苏灿,拜见诸位祖师爷,虽然苏灿没有正式拜入茅山门下,但是一生所学,全都是茅山秘法,茅山派在我心中,就是我的宗门,无论是四目师叔还是九叔,都是我的授业恩师,他日苏灿重立茅山道统,建立茅山宗门,必定举行拜师大典,以报答几位师叔授业之恩!”

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