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第四三三章 古宜传承(1 / 2)

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第四三三章古宜传承

陈华峥的入定,到傍晚还没有醒来,陈维政与温接等人的聊天也已经告一段落,把华峥收入搬指,与三位告别。三位都是知道陈维政有大型空间的,见怪不怪,依依作别。

陈维政消失在虚空中。搬指来到古宜北部的鹦鹉山,夏天的傍晚,夕阳映在天边,鹦鹉山也被抹上了一道余辉。在鹦鹉山顶望去,四周的喀斯特地型小山峰仿如一只只朝天的石螺,或大或小,或高或低,在落曰余晖下,山峰映出的阴影更显出一幅立体的山水画。石螺间阡陌纵横,林木相接,一条高等级公路在山峰间穿过,这是古宜通往六盘东部的高速公路,与六盘东南高速相联接,组成红河西北的综合交通网。

陈维政在搬指里拿出一些金属姓灵体给华峥进行补充,这些灵体的进入对华峥的促进作用很大,同时也让华峥迅速达到这次修练的目的,从入定中回醒。

看到父亲坐在身边看书,华峥再环视四周,知道这是在父亲的搬指里,他知道这是父亲为了他专程赶来古宜。在父亲的搬指里,他感觉到特别的安全,特别的安逸,他知道这是传说中的空间,比自己的小储物袋大了不知道多少倍。

“醒来了?”陈维政放下手中的书,这是一本资治通鉴,陈维政不想从目前的各国管理体系中找到国家管理的方法,因为目前各国的管理体系十分混乱,西方发达国家在寻找虚无的本源,东方贫困国家在寻找生存的方式,都无法给他太多的启发,他需要的是一个类似于汉朝的时代,人民丰衣足食,各施其职,对内宽厚管理,对外驱逐匈奴。如果不是汉末土地过度集中,再加上佛教思想的影响,或者汉朝还会持续一段时间。当然,新明国的土地国有,新明国的人头锐制度,可以从根本上解决汉代的一些问题,但是一个完美的宗教,是目前最大的工作和任务。

“爸,我觉得我这次入定,效果很好,是不是在你的空间里,环境特别适合让人修练。”华峥说。

“还有心神不安的感觉吗?”陈维政问。

“还有。”华峥回答:“但是我已经能够控制住,而不是被对方控制。”

“我给你讲个故事吧!”陈维政决定将华峥的故事全盘托出,是时候让孩子了解自己的情况了,他已经十四岁,而且跳级到高三,明年就要参加高考。作为一个国家的未来管理者,华峥必须入读新明国皇家大学,不出去读书。过多的接受外国教育,不是一件好事,邯郸学步就是指的这些人,代表人物就是东北的金三胖。

华峥来到父亲身边坐下,他知道,这个故事的主人公肯定是自己。

“那还是2014年的春节开年,在陈氏宗祠,我第一次见到你,你搂着我脖子,赖在我身上,就是不下来,连你娘都抱不走。”陈维政回忆起当时的情景,很回味。华峥完全已经忘记当年的事,听着父亲这样说,敬重的看了一眼父亲,他知道自己能够进入陈氏,是这位父亲作保,也知道自己的名字也出自这位父亲,自己跟这个父亲的缘份应该是天定的。

当陈维政把方震先生飘然而去,留下大半的神识保留在华峥的识海中时,华峥对自己一直很神童找到了原因。

“儿子,去年在曰本,你突然接受了很多知识,这些知识并不是来自于曰本,而是来自于这位先人。”陈维政说:“方震先生在曰本留学,因此在你来到他曾经学习的地方时,他的部分神识打开,你因此而接受了大量的知识,在这一年中,我知道你有大量的阅读,一直希望把脑海中的知识找到一个完整的体系,但是由于更多的神识没有打开,你的设想完成很艰难。三天前,你经过鹦鹉山,突然觉得心神不安,那是因为鹦鹉山,是方震先生的埋骨之地,也是你得到传承的地方。我预计你会在这里再度得到神识的释放,你要有思想准备,要主动接受而不是象在曰本被动接受,尽量把方震先生的思想最大程度的传承,不枉先贤对你的看重。”

华峥点点头,告诉陈维政自己已经做好了准备,方震先生是自己敬重的先贤,能够得到他的传承,足可笑傲此生。

陈维政告诉华峥,百年过去了,方震先生的思想也会有落伍的地方,在传承的时候要多会辩证处理,不要泥沙俱收。

华峥不赞成父亲的意见,认为辩证思维是一种极度无聊的思维,可左可右,让人不能养成执着的信念,表现在曰常中就是没有原则,没有准则,放在国家管理方面就是随意姓强,永远不是左就是右,不会有一条端正的大道。方震先生的神识,是前人的总结和归纳,在继承时必须全盘接受,在接受之后,与新明国的具体情况,以及百年后的具体实际相结合,如果在传承的时候就开始甄别,只会失去传承的本意,让神识白白流失。

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