四百七十 神明教的逆袭（1 / 2）

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日子一天天的过，时间一点点的流逝，能带走很多的烦恼，同时也会带来更多新的烦恼，对于苏宁而言，时间为他带走了不少的烦恼与忧愁，却也给他带来了更多的新的烦恼与忧愁，比如他坚持不要雇佣有丰富带孩子经验的奶妈来带孩子，一定要自己亲手抚养自己的孩子长大，为此，推掉了李二陛下给他安排的很多事情，天大地大，孩子最大！

李芮涵对此表示支持，只是夫妻两个加一块儿还不到四十岁，养孩子不是问题，不知道怎么养孩子才是问题，苏宁和李芮涵为了孩子操碎了心，比如便便的问题，比如吃饭喝水的问题，比如睡觉的问题，那段日子给孩子折腾的实在受不住了，就拉来了苏小妹做帮手，结果可好，苏小妹不用减肥了，带了孩子一个月瘦了十多斤，直接撒手不干了。。。

“带孩子太辛苦了，我才不要孩子！”苏小妹丢下这句话掩面逃走。

留下苏宁和李芮涵继续一脸苦涩的带孩子，可是该说不说，每当孩子露出笑脸的时候，满腹的怨气和不爽都化为乌有，直到乖儿子庆仁把一泡童子尿咻～的喷射到苏宁的脸上，好好儿的给苏宁洗了一把脸之后，苏宁才彻底崩溃……

苏宁的崩溃只是一个人崩溃，相对于吐蕃的神明教一大群人崩溃要好得多，自从紫云真人和长捷法师各自代表佛教和道教招收了一大群教众，并且帮助他们脱离了神明教的苦海之后。吐蕃国内就开始了一波脱离神明教的浪潮。

以吐蕃政治中心逻些城为中心，松赞干布公开表示支持佛教和道教的信仰，对于神明教昔日的种种不法行为相当的愤怒，表示逻些城内不再允许神明教传教，下令军队和官府开始了一系列清洗神明教的运动。

这个情况在逻些城内引发了剧烈的动荡，并且引发了一些军队的动乱，神明教鼓动教众反抗这种清洗行动，并且谎称这是保护神明维护神明尊严的圣战，号召所有教众一起奋战，不过被佛教和道教分化了相当一部分教众之后。已经没有多少人还愿意相信那个强行剥夺他们财产的神明教。至少底层人民中只有区区数百人还在迷信着神明教……

神明教的祭司和领导者们顿时意识到大事不好，准备逃跑，被官府率领人马抓住，那些死忠的教众则被斩杀殆尽。军队的动乱则被禄东赞以迅雷不及掩耳之速率领忠于松赞干布的军队迅速弹压。失去了神明教的精神支撑。这些动乱军队也撑不住，很快就投降了，鼓动者被杀头。余者降级处理。

对于军队的暴虐举动，紫云真人和长捷法师都表示了愤慨，既然是惩罚行动，只要惩罚罪魁祸首不就行了吗？为什么要在城中大开杀戒呢？松赞干布很和气地表示这是必要的举动，吐蕃和大唐不同，希望两位高人可以理解，还有，他还很委婉地表示这是吐蕃的事情，希望两位高人不要过度的干涉。

紫云真人顿时感到怒火万丈，不夸张地说，就他这些日子做的实地考察显示，就算没有神明教的掣肘，吐蕃人一样穷苦，吐蕃政府的税收本来就有些高的不合理，整体收入只有大唐的百分之一都不到，但是税收却是大唐的十倍之高，两国民众的生活水平一看就看得出来孰优孰劣。

虽然愤怒，可是紫云真人也无可奈何，这是人家自己的事情，咱们过来只是传教，不为别的，思来想去，紫云真人和长捷法师达成了共识，从大唐购买来一批米粮，在逻些城开办粥场，给那些吃不上饭的吐蕃人一口饭吃，这个行为在吐蕃尚且是第一次，顿时引来无数吃不上饭的吐蕃人的追捧，吃了饭，他们就决定皈依道门和佛门，道门佛门的信徒日渐增多。

另一方面，被赶出了逻些城这个政治经济中心的重要城市之后，神明教的势力一天天的萎缩，那些被压迫得太严重的信徒和被信徒几乎是一看到和尚或者道士前来就蜂拥而上请求道门和佛门的收留，然后掉转枪口帮着道门和佛门联合当地的官方势力打击神明教势力，神明教很多领地都被连根铲除，一时间，靠近大唐的吐蕃东南部的神明教势力被肃清殆尽。

原本神明教控制了吐蕃三分之二的土地，整个南方和半个北方都是神明教的势力范围，除了北部少数十来个领主坚决抵抗神明教的入侵以外，其余的领主不是战死了就是同流合污，如今等来了佛教和道教的到来，有了大唐国的撑腰，神明教硬是不敢对他们有任何的动作，所以和尚与道士无论出现在哪里，哪里就会掀起反抗神明教的大起义。