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第十五章_真神教和真神教和复活(2 / 2)

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他把土地公推倒,神辅把碑砸掉,我就进来了。老食尸鬼指着欧黎尔说。

我要以破坏公物的名义把你扭送警局!玺克对欧黎尔说。这些家伙居然弄坏了这里的防护措施!

那只是个偶像,没有它你会更好!欧黎尔说。

土地公是这里的公共建设!谁跟他计较宗教的事了?这非常世俗!

老食尸鬼开始扒土,玺克只好放弃欧黎尔,转身对付食尸鬼。他对老食尸鬼伸出手,手掌张开念一个非常古老的咒语:亡域阴界之属,有请天兵天将驱之。人有其舍,彼行其道,殊途上下,不可为患。归汝无尽方圆,勿入此穷禁监牢,速去!

这个咒语早在仙道教成形之前就已经在艾太罗流传很久了。仙道教成形时统整了艾太罗地区的民间方术,自然也把这个咒语纳入他们的体系中。

于是不清楚艾太罗文化史的人,比方说欧黎尔,就会把这个咒语当成是仙道教宗教祈祷文。于是就会把玺克用这个咒语驱逐食尸鬼的行为,看成像他们对魔鬼念神谕经一样。只是玺克念的不是神谕经,所以是魔鬼的经。

老食尸鬼的下颚一下子脱臼,张大到脸上的肌肉都开始撕裂,对玺克发出威胁性的低鸣。他的手在坟丘上抓出十道爪痕,和玺克僵持了十秒钟,手脚并用的跳走了。

玺克松了一口气,再来要修好土地公像和各处的碑,防止食尸鬼又回来。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

三点二十二分。

欧黎尔一直在旁边对玺克说:不要跟魔鬼为伍,不要使用邪灵的力量,回到真神的羊圈吧!

闭嘴,等我有空就抓你去警局!不知道破坏公物能不能判禁止入境?玺克把倒在地上的水泥土地公像推回基座上,把碎水泥块塞回去,用魔法修复。

艾太罗的魔法就是魔鬼法术的意思!你为什么能这样安心使用魔鬼给的力量?欧黎尔居然真的露出担忧的表情。

玺克的嘴角往下压,鄙夷的看欧黎尔:不是。这个词是流荒时代出现的,指的是从恶魔那里学来的法术系统,不是跟魔鬼借力量。恶魔的法术和科技都比人类进步很多,在恶魔大举入侵艾太罗的流荒时代,艾太罗人跟他们学了很多技术,魔法是其中之一。因为那个时期对整个法术史的影响太大,之后魔法这个词汇就开始跟法术混用了。那时也开始有些法师会自称魔法师,不过现在还是最早的称呼法师是正式用法。

这些家伙该不会一天到晚散布这种扭曲艾太罗文化的说词吧?

不要再信仙道教了,你想想,仙道教有那么多个重镇、那么多种流派,而真神只有一个教廷、一种解释,当然是真神才有真理啊!欧黎尔这次示范因为香槟的产地是香槟,米酒哪里都可以生产,所以香槟里才有酒精,米酒里没有。的逻辑要如何运用。何况只有欧黎尔这种人才会相信真神教真的只有一种解释。

我觉得允许自由发表看法的宗教还比较好。玺克说。真神教的各个教派会把有其他解释的人都宣布为异端,加以消灭。于是变成一堆教派互相消灭的场面。

你是中了龙的诡计!欧黎尔说。

这次这句话真的戳到玺克的禁句了。

卓梗不是龙!玺克正要开骂,他又感觉到有入侵者出现。只好赶紧奔向入侵者所在的地方。

※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※※

三点三十五分。发现死灵师!

三个全身都包住,脸也包住的男人已经把坟墓挖开了,棺盖也撬开了,一股气味飘在空气中。法阵粉末画过墓埕、爬过墓手,甚至画到了草地上。玺克光凭那个法阵里面蠢蠢欲动的能量,就能判断那是有效法术。

本地死灵师怕被作祟,不会动反死灵术设施。都是那些外国人,才害得这些家伙可以当场唤起尸体!

滚开!玺克边跑边拔出祭刀。

守墓人来了!打倒他!

一道风刃朝玺克的脸扑过来,这些人认真的想杀人!玺克身体一低闪过,扑进第一个人怀里,手肘命中他的胃,把他撞到墓手外,倒在地上慢慢**。

玺克没时间考虑这是不是该逃的状况,另一道风刃这次朝他的脚过来,玺克跳起来闪过,法术强化跳跃效果,顺势一个侧翻,凌空一脚踢中第二个人。玺克脚顺便勾住对方颈部,把他压倒在地。玺克还算客气没直接割他脖子,只拿低等级的震撼术炸他的脑袋。

第三个人看到同伴两人在几秒内倒下,整个人都傻了,眼睁睁的看着玺克捡起一颗石头,单手抛了两下试试重量,然后砸在第三个人脸上。

对付战斗外行的法师,连护壁都用不上。

玺克拿出绳子准备绑人,欧黎尔却在这时候拿组合好的圣枪朝玺克刺过来,逼得玺克放开绳子,一手拿祭刀刀柄,一手抵着刀背,放护壁格挡。

玺克两脚撑住地面,整个人被冲击力推得往后移动了三十公分。

欧黎尔后退一步,把圣枪竖直,枪柄尾端抵在地上,说:不准你伤害复活的先导者。

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