第40章 岁物皆新期时英（七）（2 / 2）

“恭喜先生。”

学生们同向程颢行礼，比起方才外人们的趋炎附势，这些道学核心弟子们的恭贺方才算的上是真心诚意。

程颢微笑着接受了学生们的恭贺，待他们坐下来后，却又叹道，“求学如逆水行舟，一日不读书，功课就立刻荒疏。天子新践位，烦于朝事，日后日日上殿，如此疲累，还能有多少心思向学？”

从太子变成了皇帝，他的学生身上的事情就多了。虽然还不能处理朝政，可是礼制上需要天子参加的仪式，赵煦却都不能逃脱。

原本是逐日讲学，十日休沐的课程安排，现在就变成了逐日讲学，五日休沐，遇上典礼，则连休两天。

还好这时候还没亲政，要是亲政了，就会是春秋方才开经筵，春日是二月至端午，秋天是八月到冬至，而且还是隔日讲学。要是那样的话，就真是浪费了赵煦的过人天资。

程颢对赵煦上课时间减少忧心忡忡，打基础的时候，不能这么放纵。而其他学生虽也关心天子的教学，可他们更在意眼前事。

“先生放心，天子尚在东宫时，便最是好学勤谨，其向学之心乃是天授，如今不过半月有余，又怎会大变？”

“只是王相公和韩玉昆都辞了官，想必是一心要教授天子，这件事却不可不虑。”

韩冈贴合世间的人心，演春秋尊王攘夷之新义，以此来推动朝廷对格物致知的需求。《自然》一刊，按期行如同快报，很快就在京中士林引了风潮，甚至洛阳士林的风气也有了改变，那些元老家的子弟，过去喝酒饮宴，现在则聚在一起谈论格物致知。

新学占据了科举，地位稳固。而气学如今气势大盛，影响力渐增。如果道学再不奋，日后就连一席之地都不会留下了。

“伯淳先生。”吕大临说道，“是不是可以仿效《自然》，刊行《经义》期刊，与天下士子共论圣学。”

程颢沉吟着，不是为了吕大临的提议，而是为了现在的士林。

如今可称之大宗的有新学、道学、气学，三家学派之长，现在都是帝师的身份。也许官阶有高下，但为帝师一事上，却无尊卑可论。而三家学派之外，还有司马光的史学，苏轼兄弟的蜀学，还有原来的旴江、泰山等学派的孑遗。

差不多都像是回到了春秋百家争鸣的时候了。究竟哪一家才能成为显学，成为最后的胜利者，至少在现在，还看不到结果。

王安石的新学尽管占了最大的便宜，依靠当年天子对王安石的倚重，成为了朝廷认可的官学。可新学之中的漏洞很多，《三经新义》在士林中受到了不少批驳。许多士人只是为了考进士才去学，学了之后，就丢到一旁。

而王安石想要巩固新学的另一项努力——《字说》，被他的女婿，也是学术上的对手韩冈给一下击溃，现在甚至都没人提了。在殷墟甲骨全都被挖掘并研读出来之前，任何想通过训诂来反证经义的努力，都会被人质疑，无法传播于世。

至于气学，终究是与之前流传于世的学问差别太大，想要在士林中得到普遍认同，没几十年的时间不会有结果。

但如果只是一个皇帝就不一样了，年轻人最是容易煽动起来。换作是现在是熙宁初年，韩冈的春秋之义在初登基的太上皇面前一说，春秋三传全都要靠边站，官学会以何家为宗都不用想。这叫投天子所好，就像董仲舒的天人感应，正搔到了汉武痒处一样。

现在天子，到了十七八岁开始亲政，是会像仁宗一样在宫里折腾，还是像他的父亲，仗着更胜一筹的国力，开始对外扩张？十几年后的事，其实谁都说不准。但仁宗只是小皇帝名义上的曾祖父，而太上皇与他，却是血脉相连的父子关系。

回想起当年在自己门下认真求学的年轻人，对比如今的资政殿学士，真是变得太多了。

只感叹了一下，程颢很快就收拾起心情。他对自己的道坚持到底，充满信心，如果没有这份坚定，如何能为帝师？！

天子的性情可以引导，行为可以诤谏，学问可以教授，他这个翰林侍讲学士，不会是白做的。