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第二百六十章 做点能做的(1 / 2)

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修炼是个苦差事,甭管修啥,都不容易!“修仙”,要承受常人难以承受的枯燥,窝在一个密不透风的山洞里不停地打坐练气,千八百年宛若弹指之间。

“修魔”,要历练心神,纳灵气于血脉中,不仅要有一种傲然天地舍我其谁的精神,还要凶暴残忍,敢别人之不敢为,行别人之不敢行,做别人之不敢做,心与体的霸道方能入魔,期间酸甜苦辣根本无法用言语表述。

“修神”,要淬炼身体,容天地之力于拳掌中,挥手既是法则,抬腿既是本源,移山填海只需简单的几个动作就能搞定,可这一挥一抬之间需要付出多少艰辛?往身上不停拍板砖,估计也得连续拍上个几万年,否则又怎能被称之为“大神儿”呢?。

尤皓回归的事情,除了尤兰等三女以外,再无其他人知道,至于他有没有给李良传话,也是个未知数,反正天天陪伴李良的许山没见过他,是否在夜深人静之时,树荫掩盖之处二人窃窃私语,那就不是七级老王八知道的了。

不过,在尤皓回归的第二天,尤香、尤佳却是玉容飞霞,娇羞妩媚地探望过李良一次,送来各种慰问品若干,并在“实验田”的客房内住了一晚。只不过李良过于腼腆,虽然有许山的好言相劝,极力催促,仍然没能发生顺应天理之事,实让许山感慨了良久。

从那以后,李良所住的地方便成了禁地。但凡“农族”子民,不得擅自入内,否则九族抄斩,绝不留情!而“农族”管事之人,也由“蓝尊魔姬”,换成了“香尊”和“佳尊”二位夫人,其恐怖的霸权统治,比起前者有过之而无不及,短短百余年时间,就让一个自由、平等、祥和的原始部族。变成等级森严的铁腕帝国。

现如今的“农族”,又恢复了魔道统御的标准模式,实力至上,修为至上,谁更狠谁就可以占有更多资源,谁更凶谁就能得到大量药草和矿脉,原本投奔李良的各个家族,全都成为占据一方的势力,开荒种田。挖山寻矿,在这遥远的海外之岛上并立而存。

那些曾与李良患难与共的日子。虽然还会被各部族的老辈们传颂,但新生的几代人却已将其抛到了脑后,象征友好的部族间切磋,随着药草、矿脉、法宝等利益的混入,也变成了无情的厮杀,仇恨悄然在各种摩擦间产生,近些年来还有数起部族间的大规模争斗,陨落和死亡日益频繁。

有坏就有好,有死伤就有崛起。百年时间说长不长。说短不短,在两位夫人的统治之下,“修仙者”、“修魔者”的数量和实力大幅提升,如果与妖兽大战时期相比,千倍增长还算保守数字,毕竟对于各部族来说,扶持一些修炼天才茁壮成长。其价值不仅仅守住产业那么简单,还包涵着香火的延续,血脉的传承。

作为这一切的始作俑者,李良在百余年内始终没有离开“实验田”一步。连带着许山也心不甘,情不愿地陪同了百年,至于原因,主要是两方面。

其一是环境。李良是个很有自知之明的人,智商普普通通,能力马马虎虎,容貌平平凡凡,王霸之气、帝皇之相、仙尊之威,更是与他沾不上边,凭借别人给予的一点机缘气运,就想推翻建立千万年的封建王朝,打造一个资本主义,或是社会主义国家,那无异于天方夜谭。

电视小说总会演绎,某某穿越者去了古代或者异世新界之后,凭借先进的现代理念、深厚的文化知识、耀目的文艺才能等等,神话般地打拼腾飞,几年、甚至十几年就当上了皇帝、王爷,或者旷世富豪,所经历的惊天动地,所言所行响彻寰宇,不敢说无所不能,也绝非人力所为,但在现实中却并非如此。

简单来说,穿越者就好像是外来户,甭管他有多大能耐,甭管他有多大的魅力,他始终是一个外人。现代社会里,小县城招来一名外地大学生都会百般排挤欺负,能力贼强的穿越者又怎么可能幸免?

毕竟对于那些古代或异世新界的人来说,莫名奇妙混入一个抢金饭碗的主儿,又不赶紧清理掉,那不真成缺心眼了嘛!而且,他们五百年前才是一家的,就算古代或异世新界之人没啥见识,没啥文化,民风朴实,待人诚肯,也不至于让一个外人管着自己一家子吧?

如果穿越者不暴露身份倒还罢了,披着别人的皮,干着自己的事儿,只要不是太出格,没有招惹太多人的注意,蒙点小财,骗个小妞,混个小官,勉强可以糊弄过去,但要是不幸晚上做梦说胡话,泄露了秘密,其结局就可想而知了。

至于那些抄文习武,借诗用词,大张旗鼓地宣扬现代思想和历史文化精粹的牛人,想都不想,肯定不可能存在!俄罗斯牛不牛,老牌社会主义国家,在众多资本主义思想的腐蚀下,还不是要解体,一个光芒超越太阳的穿越者,又怎么可能不招人妒忌?

就算他魅力超强,能感染一些人围在左右,但与人家数代,甚至数十代根基相比,那两半人算啥呀?像李良现在一样,都开始送血了,才笼络到万人,与偌大的“虚天大陆”相比,用九牛一毛来形容,怕是还得挑那最细的!

所以,李良在为人处事过程中,只注重交朋友,从不去揽权力,只是有意无意地施人予恩,从不刻意与人结仇,只是不断地赠送付出,从没有索取要求。慢慢地,身边之人也就接纳了他,而且众多善举在一传十,十传百后,外来户的身份就像通过村民大会表决一样,被正式合法化了。

当然。表面上现在已经达到了预期目标,往后要是有了利益冲突,李良外来户的身份是否还会被揪出来,那就不得而知了。

鉴于此,李良果断地退出权力、利益争斗圈,苦守着百亩良田,与药为伴,与粮为伴,与酒为伴,与成天唉声叹气的许山为伴。闲暇时或炼丹,或炼器,或制符,或布阵,再或捣鼓一些小东西,农忙时挥汗田间,面朝黄土背朝天,虽然乏味单调,倒也逍遥自在。最起码不用担心因为妒忌而招惹的杀身之祸。

其二是理念。古代人也好,异世新界人也罢。他们都有相对固定的生活方式,虽然对新鲜事物也存有一定好奇心,但远超无数倍的大异类莫名混入,那可不是说能接受,就能接受的!

举个简单的例子。有一句古语,说的是“不孝有三,无后为大”,意思是说在孝道上,做的最差的。是没能让族氏的血脉得以延续,其中的“后”,可不是指孩子,而是指能够传承姓氏的儿子。由此可以看出,古代人在孝道上的关注点,并不是现代人所宣扬的“常回家看看”、“多陪老人转转”。

在交通不发达的古代,某位仁兄。十年苦读,一朝得中,远赴千里,当个县令。然后娶妻娶妾生子传宗,入仕数十载,官位不断升,忽然有一天收到家中信函,说双亲已故望其返乡,已是鬓白的迟暮老者,急忙向皇上请假,嚎啕大哭一顿,回家守孝三年,而皇上念其孝行可佳,又是送东西,又让史官记录在案,最后再给块大匾,封个谥号啥的。

撇开仁兄仕途上的丰功伟绩,纵观其一生,娶妻娶妾数位,生子生孙数十,尽孝第一条“无后”问题圆满完成。又因当官干到了什么级,爵位列到了什么长,收了什么赏,得了什么利,给子孙及氏族留下了偌大的家财和好处,尽孝第二条“光宗”问题轻易搞定。仁兄等到爹娘死后数月,甚至数年才请假回乡守孝,让皇上和满朝文武怜惜感慨,直接着史官撰写列传,传承后人,连带着老祖宗也一并记录在案,尽孝第三条“耀祖”问题也实现了目标。

仁兄被爹娘养育成人,中举之后就一直在外生活,而且没有电话传音,没有视频传相,顶天了往家写两封信,问候一下,估计还是年初写好寄出,年底家中二老收到,说他是位绝顶孝子,有人信吗?但实际上,在青史列传中他就是个大孝子,还是被天子皇上赐封的大孝子,其原因是人家心里有孝,但保忠孝不能两全!

像这样的故事在古代有很多,大多被儒家思想的大哲们所记录在案,原因就是他们对国家、对皇上尽了忠,舍弃了对父母的孝,统治阶层得到了最大实惠,所以才大力将他们的“光辉事迹”传颂。相对的,农工商等劳苦大众,没有仕的经历,只能守候在双亲身旁,照顾的好是理所应当,照顾不好就是天理不容,而且如果不是祖坟上烧大火,那就别指望青史留名了。

两种情况比较一下,很容易发现在忠孝之间还隔着一层统治者,做官的就是忠字当头,做民的就是孝字为先,同样都是两只眼一张嘴的人,却是两种不同的待遇,说到底不过是理念的禁锢。没有特殊化,没有区别化,人与人之间又怎能体现出贵气与贫寒,伟大与平凡呢?无法体现出这些东西,又怎么去驱使和奴役,怎样巩固政权?

反过来看,人家已经确立等级森严、管理规范、运转良好的统治政权成千上万年了,一个穿越而来的跳梁小丑,本事再大,能力再强,又能掀起多大的浪?就算穿越者的小命儿很硬,心眼贼多,上知孙子兵法、五行八卦,下熟诗词歌赋,琴鼓箫筝,面对脑瓜子已被洗的干干净净之人,又能干出多牛的事?

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