第四百四十二章 王权与神权（中）（1 / 2）
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“原来是为了人类整体实力的增加而来，为了整体人类的利益，我们当然不会反对，不过很可惜，这种武器虽然得伯爵大人的青睐，直接列装训练，但还没有经过实战检验，如果贸然流出，万一争相效仿，但效果其实不佳，只会空耗人力物力，反而影响了各座人类城市的备战”阿特兰牧师在听完辛拉尔爵士的话后，思考一阵，将早已准备好的一种说辞抛了出来。
（那些城主们可是一个比一个聪明，哪怕得到了这种技术，也会在保守派的反对下不敢贸然使用，不过这种话，不能直说）辛拉尔爵士这样想着，对方没有答应请求是非常正常的，是个正常人，都不会将自己辛苦研究出来的成果，拱手送人，对方这样委婉的拒绝，而不是摆出一大串协定和契约来，已经是给了王室面子，这位牧师对上层政治并不陌生。
“好吧，在下一次围城战发生前，我会一直呆在这座城市里，等待这批新式武器的实战效果出来。”辛拉尔爵士很有耐心，他当然不会摆出贵族或者王室的架子，作为能够出使并且担负如此重要任务的人员，他当然不会与愚蠢到靠王室威严就可以掠夺对方的成果，对方不是没有后台的平民或者特立独行的炼金术士，作为一个有真神支持的神庙，哪怕时间不长，也不是王室可以随意欺侮的。（首发：）
他来到这里，已经做好了长期坚持的准备，目的是不可能隐瞒有真神在背后的神庙，不如直接摆出来，等待对方提出条件来，这种武器的威力，在战争频繁的时代，很多人都可以看得清楚，一种可以短时间内就让普通人拥有高阶精灵狙击手实力的武器，无论怎么重视也不为过。
虽然表面上温克德城中只来了王室的代表，商量这种武器制造技术的转让，但实际上，附近各个城市中都派来了间谍，只是他们实力不足，不足以同时面对伯爵和一座神庙的压力，在贵族特有精明之下，等待王室成功获取之后，再蜂拥上前，是他们常用的手段。
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拖延之后，当然还有其他措施，单纯一种技术捂在手中没有意义，幸运神庙拥有的物质储备是有限的，毕竟是一个发展时间不长的神庙，在这个战乱频频，物资消耗极大的世界，想要有足够的储蓄，只能靠大量时间的积累。
罗纳德伯爵好不容易成型的火枪部队，自然不能放在城里吃干饭，每天的军饷支出本来就不少，何况每次的训练，消耗的子弹，更是一个巨大的数字。
因此本着尽快收回成本的目的，在成军不到两个月，接受了基本训练，熟悉了神术火枪的操作要点，上膛，瞄准，以及射击的几个关键动作后，这支火枪部队，整整五百人的火枪营，连带上辎重，后勤兵等一共一千三百多人，毕竟这个时代的后勤保障主要靠人和牲畜，有作战能力的兵，往往比辅助兵种要少。
再加上为了防备万一，而召集的护卫骑士一百二十名，高阶法师十名，还有城中各大神庙派出的牧师和战士共两百六十人。
这样的兵力，已经足够应对城池附近囤积的亡灵营地了。
和围城战不同，这次许多神庙是主动派人来和伯爵商议的，毕竟幸运神庙的动作就在他们眼皮底下，但毕竟对方是一位有着真神的神庙，他们是不可能如同世俗王权一般找上门索要这种武器，毕竟这种武器的效果还没有凸显，他们还没有那么急迫，至于对方借此和温克德城主建立了同盟，他们也并不太过于担心。
毕竟幸运神庙还只是有两个城市据点的新兴势力，和他们比起来差距还很大，此时想要打压对方还不到时候，毕竟对方还没有做出明显违背任何明面规则的东西。
虽然很多神庙已经对幸运神庙亲近炼金术士的行为感到不满，毕竟在他们看来，所谓炼金术士，和法师一样，都是一些行巫术之人，是无信者，比异教徒更加令人厌恶。幸运神庙能够放下神明的威严，去和这些人合作，已经开始触及他们的底线。只不过目前对各个神庙影响还不大，毕竟从目前的情报来看，对方发展的新式武器，很容易被他们同样利用，因为都是使用神力的武器，这就打破了法师的垄断，他们也因此才没有进行阻止，而是试图不劳而获，从中获取一份丰厚的利益。
能够在数万年的历史中存留下来的神庙，其高层领导者们自然不缺乏目光。这种神术火枪，就意味着军事实力的增加，在人口没有扩张的情况下，人类战斗力增加，那么控制的野外土地就会增加，整个社会的物资生产总量也会随之增加，人口也会随之增长，这就意味着会出现新的蛋糕份额可以供所有人分享。
基于这种认识，所以这些神庙们目前为止并没有对幸运神庙诸多突破传统的做法，有实质上的反对，顶多是在一些公共场合进行讽刺和劝导而已。
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这段时间内，李林一直都是通过这座幸运神庙的神像与这些土著牧师们沟通，包括一些对神庙组织架构的改进，其行事原则的设定，最基本的事情，就是让牧师实实在在地深入信众，解决他们的实际问题，而不是空谈信仰，空谈神的伟大，那样做是得不到真正信仰的。
底层的民众实际上需要非常简单，在这个乱世之中，他们需要的不过是一个可以庇护他们人身安全，能让他们吃饱穿暖，传宗接代的势力，能够做到这一点的势力，就会得到他们的支持和拥护，然后就可以通过一系列组织手段，发挥出来他们的智力和勇力。
可惜能够理解到这点的人，往往没有足够的力量去贯彻自己的主张，这个世界有无数的势力，而缺少自己天然代言人的底层民众，往往沦为最被动的一方，只能成为牛羊一样的存在提供劳力，却无法有任何保障。
这个时候，各种神庙就成了民众的最后一道护身符，也许很多神庙不过是愚弄民众，除了榨取供奉和信仰之外，并不提供什么多余的保护，但仍然给那些民众一些微薄的希望，而贵族看在神庙的份上，也不会过于肆无忌惮地压榨。
这个世界的人类势力组织，李林早已了解清楚，对于有着丰富征服次元空间经验的他，这个世界虽然背景足够宏大，但放到dota一个星球上，却并没有太多困难。
这些人类势力组织中，以贵族和骑士为根基的上层世俗势力，统治着广大的底层人类，以神明和神庙为组织的宗教势力，靠着信仰和神术在人类中立足，人类中游散的高阶力量，法师和炼金术士各自有自己的系统，但他们缺少根基，只能依附在世俗王权上。
这是总体的分类，而任何一个世界，只要掌握底层的民众，那最后就掌握了世界的大势，
毕竟无论哪个世界，都是底层的民众数量最多，而他们一旦需要得到满足，再有良好的组织，那发挥出来的力量，就如同洪水一般，可以席卷一切，用到正途，可以建设处辉煌之极的文明世界，用到邪道，则可以毁灭一切。
李林在这段时间内，就凭借神的威严，颁布了幸运之神的神谕。
“信徒乃神庙之基础，信徒是主的羔羊，为了羊群的扩大，要建立羊圈，赶走狼群，供给牧草，诊治病害……”
“自然万物皆有运行之规则，循其规则而行，便能让万物为己所用。”
“幸运乃是神对勤恳奋进之人的额外奖励，而非懒惰颓唐之人的褒奖”
“唯有时刻有准备之人，才能在幸运加身之时，成为幸运之人。”