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第五百零四章 新路(三)(1 / 2)

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最上层的较量,往往是从最底层单个个体的行动上反映出来,一个势力的兴衰成败,就看每个成员的行动。

《末日仙缘》世界,作为一个试炼者的赵良才在做着自己的事情,他并不知道自己当前的行动有多大的意义,只知道这样做对完成试炼任务的最终目标肯定有好处,因此他就这样做了下去,而不去计较眼前能带给他什么好处。

他建立的“拜光明教”已经初见成效,经过一段时间的积累发展,靠着实实在在地去做事,现在教派基层信徒数量超过二十万,信仰之力的积累和运转已经初步成型,最低一层的一阶初等神已经供养起了十几个,平均一万名基层信徒供养一个。

这些一阶初等神名目各异,赵良才根据日常事务而将它们分类,分别是吏、户、礼、兵、刑、工六部正神,每部各有等级安排。

好比刑部,最低一级比如夜游神,日游神等负责巡查治安,缉拿匪盗,至于更高一级的判官书记等还未有能力供养出来。

兵部,则是一些专司战斗之神,擅长将神力转化成战斗力,必要时刻也可以抵御天灾**。

吏部则负责不同等级的神明进阶。

户部则负责综合管理信众的财产,负责经济上的事务。

礼部则负责信众日常行事礼仪指定,诸如教徒祈祷诵经,一应红白喜事等。

工部负责研究如何将信仰之力转发成日常所用,更好地为信众提供生产工具。

名目上虽然是封建官制的一套,但内在核心却是为信众服务,这和封建时代有根本区别,封建官僚体系的低效是因为是向上负责,对下面民众的力量从来不会主动引导,反而要尽量压制愚化。封建体系会尽力榨取民众,而少回馈,或者说没有义务和权利对应的说法。

至于如何确保这个体系良性运转,防止运转失灵,或者走向歧路,赵良才自然有各种措施去应对,这里虽然没有什么科技手段,但幻想类空间一个好处就是精神可以较为轻易地干涉到物质世界,这才有了神魔鬼怪的生存空间。

最简单的一点,比如监督方面,封建时代的小民想要告官先要付出极大代价,不管官有没有错,都是如此。而他这个体系,信众有诸多反馈渠道,借助信仰上的联系,可以直接传达到上面,而且可以保证想法不会被篡改。

上通下达一旦通畅,就会形成对整个体系的严格监督,防止腐化和堕落,使拥有职位的神明不敢为非作歹,必要兢兢业业。

而一旦拥有这个体系中的职位,对神明来说,最大的好处,就是拥有了灵魂不死的特性,虽然**无法长生,但也要比起凡人强出百倍,这就是最大的待遇了。其他一应酬劳体系都在其次了。

职位越高,待遇也就越高,但相应责任也就越重大,每年每季度都有考核,进行提拔和降级。

当赵良才将这个模式建立成功之后,迅速引发了巨大的反响。

修道者的信息渠道是极为快速的,虽然凡人的生活几万年没有什么提升改进,但修道者自身为了方便,无论是交通还是信息交流,都不比那些科技世界来得差,甚至远远超出。

别的不说,瞬息万里,大型传送阵可以跨越几个恒星系的巨大范围,保证修道者能够在这个极大的空间之内顺畅地进行来往,这就远远超出了科技世界同等的发展水平。

信息交流上,更是有各种各样的传讯手段,比如一种通信石,不仅制作精妙华美,而且式样多,一样可以记录多人的通讯手段,比起科技世界中的手机电话等通讯工具功能要强大得多,至少它不会担心有信号不好的情况。

但显然修道者世界拥有的这些高级工具,是不可能普及给凡人的,成本高,尤其是要消耗修道资源,就决定了这些极为先进的工具,只可能为修道者服务,用于提升他们的修道效率,才对得起那些消耗的修道资源。

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