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第六百七十七章 借剑复生(三)(1 / 2)

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幽水道人沉吟片刻,“这天水之国民风朴实、纯厚,但却不利于其杀伐之气的养成;这地水之国为民风暴烈,却不利于王者、仁者之气的吸收;唯独这人水之国,这里的人狡猾多智慧,又欲望丛生,实在是一个磨练的好地方。多年以来,治乱循环从未中断,每次每十年之劫,总是人水之国先乱,但也是他们最先平乱成功。我们想要让这神王的神念,在炼成剑意的同时,恢复前世记忆,只能让其有足够的智慧,才能自行找到道路,我们是没有那个见识的,除去知道该如何赋予神念意识外,让其成为法宝器灵外,就一无所知了,还是只能靠其自己”

“好,那师兄的意思就是将此白莲化身投放这人水之国里面,来锻炼其智慧谋略?”

“没错,以愚兄的意思就是将这化身投入到人水之国之中。这人水之国先后灭国数十次,又先后兴国数十次,实在是一个混乱之地,但也正是如此,才能让这神念快速成型,一方面融合上古神王佩剑剑韵,来炼成人间之剑,成为其中剑灵,再一方面,借助这个过程,觉醒宿慧。”

“那好吧,师弟就亲自走一遭,将其择一民家投入。让其饱暖世间世态炎凉,吸取这凡间民意心声,从而苏醒其神王之念头。这神王的念头能够散落,而且还不散失,又是如此之强,看来其执念之重非比寻常。虽然失去了意识,但如果有这些刺激,想必能够苏醒。”碧水道人应了下来,稍作收拾,便动身了。

他从幽水门下山而去,他驾着祥云一路飞行,直到西方人水之国处。只见此方地界处处草原丘陵,地上一群群的野马奔驰而过,间或还能看到一些羊群,那显然是有人在放牧。但如果就此认为这是一群游牧民族所居的地方,那可就是大错特错了。

碧水道人很清楚,这里的人都是在定居,他们之所以定居是因为幽水门的需要。很简单,如果这群人四处游荡,幽水门对他们统治便非常不方便,物资和人力都难以征收。

为了解决这个问题,有一名弟子向师门贡献了一种办法,这种办法就是能够让这些原本是游牧之人变成定居的办法,凭借这个,这名弟子得到了师门的大力奖赏。所谓定居之法,便是这位弟子找到了一种牧草,它可以快速成长,又能够自行肥地,可谓是非常好的一种草料。一个万人的部落,需要周围三百万亩地的草场,就能够供养得起其放牧的牛羊马匹。

可见此草生长之旺,这三百万亩的草场可以轮流放牧,每十万亩为一块,可以供养牛羊。幽水道人也好,碧水道人也罢,他们所求的不过是让这些凡人更好地为自己的师门出力,所以他们不会让这些人随意迁徙,最简单的,会因为水草的问题,离开自己门派的辖区,那就缺少了人力。而许多工作,都要凡人去做,比如搜寻培养草药,就算是些下等的,也能广种薄收,至少比全靠弟子来干效率要高。

这碧水道人寻找的人家,要求非常富有,依着碧水道人的意思,倒是想让这神王神念的化身先经历一番疾苦,从而知晓更多事情。不过想到这世间贫寒之人,往往难以出头,因此选择的标准就改变了。

他和师兄两人又不是真心想培养这神王的神念,而是有着自己的目的。其目地并不单纯。他们只是指望这神王神念能更快的复生,苏醒前世记忆,恢复到原来的地位。至于到底是不是真正的为这神王神念好,那就不在他们的考虑之中了。

因此为了更快更好地让这神王的神念,能够修成正果,他特意选择了一家大富人家,让其投胎转世。

这投胎转世看似神妙之极,但说白了也很简单。就是要求这投胎之人神魂足够坚固,能够抵抗这胎中之迷的侵扰,这个世界并无什么孟婆阎王,也无什么三生桥三生石,想要投胎转世并没什么天地法则的约束。但是前提是神魂修炼到一定程度才能做到,否则神魂虚弱,离开身体便会被天地元气冲袭而亡,又怎么去投胎转世呢?

这投胎转世说白了也就是侵占那些意识还没有成形的胎儿,在其意识成形过程之中,以己为主。然后融合后天意念形成自己的意识,当然在这个过程之中,不可以说是纯粹的夺舍,因为这个投胎转世的神魂毕竟会受到胎儿父母和胎儿本身的影响,三者相互融合,形成的意识,也不再完全就是前世的那个记忆。

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