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第一千一百四十四章 玉有十一德(1 / 2)

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陆子冈思索良久,终于开口说道:“陈小兄弟,我选择行书。”

如果真的是陈逸要送给自己的书法,那么他更加喜欢行书,因为行书十分的飘逸,轻转重按,犹如行云流水一般,与他的性格相差无几。

听到陆子冈的话语,徐渭轻轻摇了摇头,却没有说什么,以他对陆子冈的了解,也猜到了他一定会选择行书。

陈逸点了点头,“那好,既然陆大师选择了行书,那么这幅书法,我就以行书来写,你一生与玉打交道,那么这篇书法,就写孔圣人对于玉石的一段论述。”

说完,他便提起笔来,在宣纸第一行,写下了玉说二字,随后,一段文字,犹如行云流水般的挥洒而出,那种状态,那种动作,已然与书写小楷时大不相同。

在清代一位玉石鉴赏家,曾写过《玉说》一书,而孔子对于玉石的一段论述,同时被记录了进去,并且,其中一些还成为了玉石最鲜明的特点,得到许多人的传颂和喜爱。

这一段论述,所说的是玉石的十一德,陈逸在纸上挥毫洒墨,这一段话语,在行云流水的动作中,慢慢浮现出来%⊥,,“君子比德于玉,温润而泽,仁也;缜密如粟,智也;廉而不刿,义也;垂之如坠,礼也;扣之其声清越以长其终黜然,乐也;瑕不掩瑜,忠也;孚尹旁达,信也;气如白虹,天也;精神贯于山川,地也;圭璋特达。德也;天下莫不贵。道也。”

这段话语。是将君子的德行,和玉相比,玉石之上,有着许许多多值得众人欣赏的东西,君子如玉,就是如此而来。

在后世一些文中,将玉石称之为五德,其实孔子的十一德。才是对玉最完全的诠释,仁,智,义,礼,乐,忠,信,天,地。德,道。

写完这段文字之后。陈逸在后面依然留下了自己的款识,至此,送与陆子冈的书法,已然完成。

在陈逸写完的瞬间,在后面站着的陆子冈和徐渭,立刻向前走了一步,站在了桌前,观看起陈逸的这一幅行法来。

观看这幅书法之时,徐渭面上的表情,由期待,转变为了浓浓的震撼,甚至于有些惊骇。

这一幅书法,笔走龙蛇,犹如流水一般的顺畅,仿若让人看到了这一个个字迹,像流水一样,从头到尾,看到了第一个字,所有人都会不由自主的随着字迹而走下去。

行书,本来就是行云流水,这点并不足为奇,而让他惊骇人的是,这幅书法的字体笔意,乃至于神韵,都是他从来没有见过的。

对于行书这一种书体,所有学书之人,都可以说是非常的熟悉,许许多多的书法家,都擅长行书或者是行草,有着不少作品传世。

其中最为著名的,同样是书圣王羲之所书写的《兰亭集序》,被称之为天下第一行书。

这一种书法,因其行云流水,书写快捷,飘逸易识的特点,从产生之后,便深受许多文人的喜爱,并且广泛传播,可以说是书写人数最多的书体。

他自幼出生在官绅世家,可以说家境殷实,所以,这给他创造了很多的条件,再加上这些年的不断游历,他观看过许多书法家的行书,可是在他的记忆中,根本没有陈逸这样笔意神韵的行书。

这一幅行法中,风格飘逸,蕴含着一股平和之意,又有汉魏书法的一些质朴,这一股平和,还有这一种质朴,此时却是融合在了一起,产生了一种极为独特的飘逸风格,让人为之惊叹,同样深受吸引。

如此的行体,可以说极为优秀,甚至超越了许多书法名家,按理说,这样的行体,如果是前面几个朝代的书法家所写出来的,那么绝不会被埋没,可是他却是从未见过。

此时此刻,他的内心已经有了一些猜测,但是这一种猜测,他根本无法相信,哪怕他对于陈逸非常有信心。

他觉得,这幅书法上的行体,一定是陈逸在所呆的神秘之地,跟随别的书法家学来,绝不会是陈逸自创的,绝不会。

至于陆子冈,则没有徐渭那般多的想法,他只是觉得,陈逸这一幅行书,写的让人非常舒服,风格飘逸,犹如行云流水,一气呵成。

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