1867 物性的幻觉（1 / 2）

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席森神父看到这些零零散散却背景齐全的神秘专家，不由得有一种“竟然有这么多人活着到了这个地方”的想法，尽管黑巢和莎等原住民有合作，也从各方面的情报，猜测或证实这些原住民和其它一些外来者同样有合作，但是，真的所有人都聚在一起的时候，仍旧不免有些吃惊。人员数量暂且不提，身份的多样化才让人感到自己的行事和想法并非是独特的，而且从保密的角度出发，反而觉得这些原住民才是最擅长划分合作者的一方。

虽然也有这些不同身份的神秘专家全都是偶然来到这个地方，被迫在这种时候卷入这场战斗的可能性——但是，正因为时间、地点和事件的巧合性都太多了，才让人觉得在这种看似偶然的背后，必然有某种必然性。

要说这些人全都是伦敦置换事件后，被置换到蜉蝣废墟的NOG人员，亦或者是事件发生后前来调查的NOG人员，也似乎可以说得通，但是，席森神父走过“带领黑巢从蜉蝣废墟深入统治局遗址”这条路线，从自身的体验来判断，就觉得在没有任何先期情报支援的情况下，能够活着抵达这个地方的人绝对没有这么多。

想要脱离伦敦置换场地，在蜉蝣废墟中找到通往统治局遗址深处的路线，可不是有一份地图就能做到的事情。期间会遭遇种种不可思议的异常状况和非比寻常的危险，正是因为不能事先判断到底是怎样的异常状态，是何种程度，何方人士造成的危险，所以事情才会变得复杂。如果仅仅是“可能顺利”和“可能不顺利”两分的情况，那倒还好，但充斥在这条路线上的神秘，完全不会产生好结果，亦或者说，哪怕是最好的情况，也必须承受让人感到痛苦的损失。

毋宁说，一旦选择“参与伦敦置换事件，从蜉蝣废墟深入统治局遗址”这条路线，无论是从头开始参与，还是中期加入，都只有“糟糕”和“更糟糕”这两种选择，完全不用去想会发生什么好事——这是没有亲身经历这段路线的人不可想象的，但亲身经历这段路线的人却绝对认可的情况。

站在局外的人可以说“不是没有好发展的可能性”，但这种可能性放在已经入局的人来说，根本就不存在。至少，席森神父根本就不觉得真的会有这么好运的人存在，眼前的这些神秘专家已经比他预想的最坏情况要好上许多，反而让他也稍微有些吃惊，他本以为人数会更少，甚至已经有一个确定人数的推测：能够存活到现在，并在原住民的地盘集结的神秘专家，包括黑巢和魔法少女十字军在内，也不会超过二十人。

现在的人数已经比这个估值高出了五倍左右。一百人的神秘专家，在加上原住民的五百名安全卫士，这股力量在席森神父看来，已经可以做到许多事情。哪怕素体生命真的已经完成了献祭仪式，己方也并不是毫无还手之力。

不过，在判断己方到底能够做到什么程度之前，席森神父迫切想要了解当下的情况。之前所发生的一切似梦似幻，到底哪些可以视为真实的情报，哪些又仅仅是一种幻觉，席森神父觉得自己已经无法判断了。还有，事情到了这个份上，莎到底重启了多大范围的安全网络，而素体生命又有怎样的反应，整个统治局遗址在动态上的势力划分已经变得如何，纳粹和末日真理教的插手到底引发了哪些重大的变化等等，这些情报如果不是莎和畀这两个原住民亲亲口说出来，席森神父也不知道自己是该相信还是不该相信。

席森神父有一个十分深刻的感受：在如今这个统治局遗址中，已经没有任何证据可以证明自己所获得的情报是正确而真实的，仅仅在于接受情报的人是否愿意相信这个情报的真实性，无论是听说到的，还是亲眼看到的，哪怕是逻辑上自洽的事物，都有可能会从自认为的客观存在突然就变成一种主观现象。

这种“无法证实”的性质就像是充满了神秘感的某种诅咒，以一种难以描述的方式，存在于这个看似封闭，但其实并不封闭的环境中，影响着每一个存在于这个环境中的事物。

席森神父觉得，如果自己突然又有了“醒来睁开眼睛”的感觉，并且在“醒来”之后，察觉到“整个统治局遗址就是一个巨大的幻觉”，自己也不会太过惊讶。

统治局遗址的物性不知道从什么时候开始就变得十分暧昧了，与之相对，意识态的成份变得更多，但或许这样的变化，反而证明了素体生命的确已经开始进行献祭仪式，并且仪式效果正试图改变整个统治局遗址的存在性质——当一个客观存在的事物无法维持其第一性的时候，它的存在也会变得不安定，但正是这种不安定的情况，反而易于重新塑造此事物的本质。

正常世界里，不少现代科学和哲学都有“物质第一性”的说法，其原因有许多，但是，当物质并非第一性的时候，事物的现象和本质会产生许多自相矛盾又无法调和的混乱，对于习惯于用逻辑去思考的人而言，完全就是一种灾难。然而，席森神父已经开始觉得，如今统治局遗址正在变成这种灾难的重灾区。

虽然神秘事件中总会产生一些意想不到的状况，但是，这么一种囊括统治局遗址全范围的异常，只能形容为“异常中的异常”。异常的程度已经到了，大多数异常都不在再是异常，反而正常的情况才显得异常的地步。