第一千五百一十五章 赐你个锤子（1 / 2）
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太师府。
“哈哈！”
蔡京坐在上座，抚须大笑，极其畅快，“李奇，老夫算是服你了，一个小小工匠的请辞，竟然能引出这么重大的问题，老夫虽然没有亲眼见到，但是也能想象的到，到最后秦桧肯定连肠子都给悔青了，我想他若早知道你是想改革科考，别说小小的一个进士了，哪怕是你想让虞允文当状元他也会举双手赞成。”
李奇轻轻一笑，道：“太师过奖了，凡事总的有理有据，光凭嘴说，又能有多少说服力。”
白时中呵呵道：“太师，你还不了解这小子么，以前他都不是这么做的吗，先是随便找一个看似毫无关系的事件出来混淆视听，等到大家都听得昏昏欲睡，他才趁机提出自己的想法，打对方一个措手不及。”
汗！想不到老丈人他这么了解我。李奇脸上稍显尴尬，道：“老丈人，话也不能这么说，我的说故事大家都爱听，昏昏欲睡从何谈起呀。”
说到这里，他又转头向白浅诺道：“其实这一回，我基本上没有做什么，七娘帮了我不少忙，各位也知道，这引经据典可不是我的强项。”
白浅诺听得爱郎夸奖，而且是这方面，心中甚是欢喜，娇羞道：“我不过是顺着你的话说而已。”
王仲陵摆摆手道：“七娘，你也别妄自菲薄了，当初秦桧在你手中可也吃了不少亏。”
蔡京呵呵道：“蒙亨，你能得此佳女，老夫真是非常羡慕呀，老夫膝下儿女无数，但是---唉，也不知道老夫育儿不善，还是天意如此。”
“太师过奖了，这都是多亏李奇了。小女还是有很多不足的地方。”
白时中嘴上虽然非常谦虚，但是神色却是掩藏不住的得意，他的儿女虽然也不少，但是多半都是中规中矩，没有特别突出的，唯独这七女儿深得他们夫妇的优点，他曾今还为白浅诺是女儿身而感到惋惜不已，可是哪里想得到他的致仕竟然换来白浅诺登上大殿，这其实让他感到非常开心，也算是后继有人。然而，促使这一切的就是他背后那个女人，故此他至今都非常佩服白夫人的先见之明。
因为就算他还在朝堂上，已经很难有上升的空间了，而白浅诺前途却是一片光明，从长远来看，这一笔交易实在是太划算了。
王仲陵突然道：“可是太师，白兄，你们说皇上会答应改革科考吗？”
蔡京、白时中相觑一眼。蔡京率先叹道：“老夫虽然为臣数十年，但还是未能猜透这帝王思想，皇上想的终究跟我们不一样，不然怎会有伴君如伴虎一说。”说着他又向李奇道：“李奇。你怎么看？”
李奇道：“问题已经摆了出来，我相信皇上不会坐视不理的，关键是皇上会怎么去改革，他顾忌的又是什么。我想关于这方面，皇上一定有着自己的打算，绝不会像以前那样任由我们的意思来。”
白浅诺道：“秦朝初期。秦始皇曾下旨焚书坑儒，其实这焚书坑儒并非我们想象中的那般残暴，焚书只是秦始皇想统一思想，而坑儒也只是秦国当时崇尚法制，那些儒生天天批评朝政，以至于招来横祸，只是秦朝的法制过于苛刻，虽然造就成一个强横的大秦帝国，但不过也是镜花水月，如此严厉的法制不是百姓能够承受的了。”
蔡京听得连连点头道：“七娘说的很对，不管是推崇法制、墨学、亦或是儒学，都是帝王出于政治考虑，当年汉武帝独尊儒术，也是为了如此，就汉武帝做的那些事，哪一件跟儒术有关了，这不过是政治的一种手段，一个国家只能将一种思想作为正统，若是百家争鸣，东一派，西一派，这国家就会随之变得四分五裂，将会威胁到皇上的统治地位。”
李奇听得若有所思，如果将学派作为党派来看，那么这就是一党专政和多党执政的区别，多党执政的话，那么这皇帝就是轮流做，不符合封建社会的**，而儒学非常完美的融合了帝王专政，想必这也是为什么儒学会统治汉人两千多年的主要原因。
王仲陵听得眉头紧锁，道：“如此说来，皇上是不可能自己破坏自己的统治地位，那我们岂不是毫无胜算？”
蔡京道：“这就得看你如何看待这胜败了，如果想要彻底打败儒术，这基本上不可能的，别说皇上了，天下读书人都不会答应，所以我们在一开始推崇墨学只是取其中一部分而已，正如七娘在大殿中提出的教与治，我们应该选取墨学的强国之道，而非是那治国之道，从而融入其中，将墨学推上政治的舞台。”
白时中点点头道：“其实我们在改变的不是儒学，而是墨学和法家，儒学居中，墨学和法家从旁协助，若能做到如此，我们就算是大获全胜了。”
“正是如此。”
蔡京叹了口气，道：“墨子主张‘非攻’的思想，而这‘非攻’指的是反对攻伐掠夺的不义之战，战争是凶事，受苦的是百姓，但是当今皇上雄心壮志，从种种迹象来看，皇上是想要打造出一个前所未有的大帝国，那么势必会发动战争，如果我们提出这一个思想的话，那么就是与皇上的思想背道而驰，可能会招来横祸，不管是任何思想，一定要迎合当下的政策方为可行之策。”
王仲陵听得汗都出来了，这思想的变革可不是人人都敢碰的，一步走错，就是万劫不复之地，焚书坑儒很可能会席卷重来，连连点头，可又道：“但是这舆论非我一人能够决定的，如何控制那些墨生呢？”
李奇笑道：“只要用法得当，舆论其实是最好控制的，只要合理的引导就行了。”
蔡京点点头道：“正是如此，就按照现在这么去做就行了，利用大宋时代周刊推崇墨子的学术论，例如墨子的三表，其一。上本之于古者圣王之事；其二，下原察百姓耳目之实；其三，废以为刑政，观其中国家百姓人民之利。这三点正好符合当今皇上的政策。”