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第一百九十三章 奋死一搏(1 / 2)

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东汉末年,宦官专权,十常侍作乱。灵帝熹平六年,袁绍入宫诛杀宦官,段珪携帝仓皇出逃,来不及带走玉玺,返宫后发现玉玺失踪,这盛放玉玺的玉匣也是在此时丢失。

旋即“十八路诸侯讨董卓”,各路诸侯攻打首都洛阳甚急,董卓寻思脱身,于是听从李儒计,迁都长安,于是一把火烧了洛阳,教兵士驱赶百姓西入长安。孙坚作为前部先锋,率兵首先进入洛阳城中,设帐于建章殿基上。

孙坚于城内太庙地基上筑起殿屋三间,祭祀众诸侯神位,祭祀正在进行时,殿南有五色光芒起于一水井中,孙坚命令兵士下井打捞,捞起一宫女装束的妇女尸首,但是尸体却没有腐烂,众人诧异。却见妇人项下带一锦囊,内有用金锁锁着的朱红小匣,取出打开一看正是这已经失踪很长时间的传国玉玺。

按理来说,装着这传国玉玺的应该是这玉匣,而此时却是这朱红小匣,看来此时这玉匣就已经丢失,这失踪的地方正是那宫中那座枯井内,这也是能找到痕迹的最后的地方。林易从典籍中是早已找到相关的记载,因此是他登基为帝后,借口改造皇宫水网,已经在那传说中的几座水井中是找了无数遍,甚至差点换个底朝天,但是也没有找到这玉匣的任何消息。因此他后来就干脆放弃了继续寻找这玉匣。毕竟是如同石沉大海一般,杳无音讯。

想不到的是。最终这玉匣竟被这锦鲤王所得,难怪他费尽心思都没有在宫中寻得。皇宫地下水网和水井大多和这洛水是相通。想这玉匣必然是被水流冲到了这洛水中,最终为这锦鲤王所得!

只是这玉匣和玉玺一样,都皆是天子之物,只有天子才可拥有这一套宝物。若是常人得到,必须要有命享用方可。

当年孙坚得到这玉玺后,仔细辨认,发现上面有“受命于天,既寿永昌”的字样。手下程普说道:这本是当年卞和在荆山之下,见凤凰栖于石下,采玉而得。献给楚文王,后来秦王得到,李斯写上这八个小篆字,遂成为传国玉玺。始皇帝二十八年,巡狩洞庭湖风浪大作。舟有倾覆之危,投玉玺于湖中居然风平浪静,三十六年,有人持此献给始皇帝,第二年,始皇帝驾崩。后来子婴持此献给汉高祖刘邦。近来十常侍作乱。皇帝逃难,此宝失传。因此上天把此宝献给明公,说明主公乃天命所归,此地不可久居,不如暂回江东。别有良图。

孙坚以为然,于是决定向袁绍辞行。但是遭到袁绍的抢白。说孙坚私藏玉玺。孙坚则矢口否认,于是在盟军内部,几乎动起手来。孙坚只所以是如此气愤,主要由于这玉玺是国家和天子的象征,若是私藏玉玺,可是不臣之心,诛杀三族的死罪。可是听从了程普一言后,孙坚已经是飘飘然,认为自己有了帝王之相,自然不会再把这玉玺交予朝廷!

孙坚对传国玉玺爱不释手,当听到袁绍说自己有玉玺时,矢口否认,甚至不惜指天为誓曰:“吾若果得此宝,私自藏匿,异日不得善终,死于刀箭之下!”

孙坚本没有天子命,却是强制占有这玉玺,因此这玉玺并没有给孙坚带来好运,后来孙坚再与刘表的争执中不幸被刘表部将射死。而孙坚的儿子孙策却用着传国玉玺换来袁术的兵马,后来席卷江东,建立功业,成为赫赫有名的江东小霸王。

林易紧握着手中玉玺,仔细地注视着,方圆四寸,上纽交五龙,上一角缺。特别是玉玺下方“受命于天,既寿永昌!”八个篆体小字,宛若游龙一般,正是当年秦朝丞相李斯所写。这李斯虽然是宠冠一时,但是其最后的结局却是十分的凄惨。但是不管如何,他所书写的八个字,却是永远留在了这玉玺之上,留于天下所有人心中!

古来皆是知道这皇权的权威,却不知道这皇权的神秘!何谓天子?不仅仅简单地说皇帝是天子,受命于天,他的任命来自上天,即“君权神授”,而是因为天子可以沟通天地,掌管这一个国家的国运和一个民族的气运!

只有真正地沟通天地,承应天意,这才真正做到永久昌盛,实现“既寿永昌”的目标!林易也是当登基为帝,得到这玉玺后,才从其中得到的消息。“真命天子”必须拥有这个玉玺,否则只能是草鸡大王而非真龙天子,

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