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第九十章 :以文解道(1 / 2)

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七天前的午时,余郡守就令人在江边搭好了那个木台,摆上了那个案桌,并一直点着蜡烛和檀香,听说,事先他还就着江面高声读了一篇名为《急招南江鳄鱼赴“鳄溪”告示》的公文,读完后他将公文烧成灰丢入江中;同时,便严令两位官差在此地守候,待香烛燃尽即刻补上,不许断绝,否则必将严惩不怠。

而且当时他还说了:七天之后,全南江的鳄鱼就会全部集中到这里,到时他又会亲率南郡的文武官员再来,同时,当着鳄鱼的面,诚心地向它们宣读一篇祭文,劝其离开南江,到南海去安家,以免祸害百姓云云。

当时,大家过后只是以为郡守大人只是闲着没事跟老百姓们开个玩笑;或者有的人认为此人读书太多,坏了脑袋,是一个十足的腐儒;甚至有的干脆认为他的精神已失常,才做出这一类有悖常理的事情。

所以,附近的村长、堡长等下层官吏和百姓都抱着笑话的心态,这个“草包”郡守怎么出丑之后又如何收场。

而那两个官差虽然也是不信,但无奈是大人的命令,只能在那里老老实实的就像傻瓜一般地不断烧香点烛。

谁知,就在余郡守走之后不到一盏茶功夫,奇迹发生了。

那时,正在木台上的众人闻到燃烧着的香烛突然散发出一种奇怪地气味,似香非香。

同时,木台上空肉眼可见,从四周飘来一阵阵青色的雾气;接着,它们到了空中竟然形成一朵三四丈宽的青色云雾;随即,云雾向四周不断地扩大,转眼间化为一里方圆;最后,青色云雾越来越浓,化为一阵细雨,洒落到江中。

不大一会儿,“鳄溪”中原先流散在四面八方的鳄鱼就在二只大鳄的带领下,聚集到木台的前面;随后的六天,就连下游的两处,也在六只鳄王的率领下也到了这里。

另外,还有一件让人惊奇的现象,那就是目下南郡三四月份的天气属于梅雨季节,按往常的经验可以说没有一天没有一刻不刮风、不下雨的,但自从太守搭了木台,点上香烛之后,都是风和日丽,碧空如洗,一连七天均是如此反常。

那个商人最后还说:再过不到半个时辰,就是余郡守正式向鳄鱼们宣读《祭鳄鱼文》,力劝其离开的时候了,现在岸边的一万多百姓都在焦急地等着神迹地发生。

柳义和谭平听后,又是瞠目结舌起来,比刚才到“鳄溪”时所见到的奇观还惊异万分。

没有想到,身边一直在听着商人陈述余郡守种种令人不可思议地事迹,方鸿志居然故作高深地哈哈一笑,说道:

“你们觉得这些事情万分地神奇?也难怪,因为你们从来没有见识过儒家中礼门这一派中真正地高手的手段。”

“儒家‘礼、乐、射、御、书、数’六门中,礼居首位,所谓‘不学礼无以立’,由于这是儒家对世俗传播教化显学的最重要的内容,所以其门人也最多,分为三部分:一是民间婚嫁、丧娶、入学、拜师,祭祀自古都有礼乐之司礼;二是各级大大小小、职级各异的官员;三是在国家宗庙祭祀设太常寺、祠祭署等礼仪衙曹,设立读祝官、赞礼郎、祀丞等礼仪官。”

“这一门中,前一二部分的门人一般只能学显学的部分,也就是说向世俗公开的那一部分,还有就是世俗武功之类;当然,在这些人员中多多少少还隐着一些修真的人士那是免不了的。”

“而第三部分的那些人则都是隐学的,正是圣人所说的‘子不语’那一类人,他们都属于真正的修真者,虽然人员最为稀少,但是他们恰恰是修真界在世俗中维系安定的一股重要的力量,在三部分人之中,他们功力最高、法力最强、地位超然,是真正地国家栋梁之才。”

“他们修炼到了一定的层次之后,就可以部分地实现天人合一,借助天地的力量,甚至是变化风云、掀天揭地,非常地厉害!”

“对于这些人的培养,是有着严格的要求的,不仅要有很好的仙根,还必须具备相应的‘质气之人’也就是所谓的五种正气之一,才可以推荐到礼门中的隐修门派进行修炼,这五种正气就是:‘刚凛之气’、‘书卷之气’、‘冰清之气’、‘炽血之气’,‘浩然之气’,对应金木水火土五行。”

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