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第九十七章 坐而论道(2 / 2)

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刘泽一看气氛不对,暗暗挥手让潘凤等人退下,拱手道:“学生愚钝,还请老师赐教。”

卢植叹道:“似你这般市侩之气,真是大令为师所望。曾几何时,为师认为你将来必成大器,甚至你的成就会远超为师。但没曾想到,你居然会选择经商,而且还乐不知疲,早已将圣人之言忘之脑后,此情此景,怎不令我痛心疾首。”

刘泽一怔,想不到卢植对商人的偏见竟是如此地固执,看来今天不说服他,还真是不行。“想不到学生弃文从商竟令老师生气,弟子惶恐之至。只是弟子尚有一事未明,还请老师赐教。”

卢植苦笑道:“今时今曰,我还有什么可教你的?”

“老师为何对商者深恶痛绝?”

卢植描了他一眼,似乎不愿答他,最后道:“士农工商,乃先贤为之定位,商人乃是末流,乃是贱业,你身为士子,又有着宗室血统,却自甘堕落,混迹与贩夫走卒,枉读圣贤之书,难道为师该为你庆幸吗?”

“先贤的话,就一定正确吗?”

刘泽一出口,便出言责问先贤,卢植乃大世大儒,国学大师,从来没有对圣贤之言有过否定,听刘泽之言,不由气急,道:“你……”

“老师勿急,我还有话说。人之初生,不着一丝,此时可谓是众生平等,然后才有百行千业,学生认为社会只有分工职责不同,而无高低贵贱之别,农者耕田,才有五谷六畜,工者执业,才有衣器车马,商者行商,货通天下,物尽人用,士者治人,管理天下,教化万民,此四业者,缺一而不成社会,何以独尊士人?若无其他三业者,士人何以独存于天地间?”

卢植道:“劳心者治人,劳力者治于人,此乃亘古不变的道理。”

“老师此言差矣,三皇五帝时代,茹毛饮血,天下为公,人们未知有阶级差别,何来亘古不变?劳心治人倒是不假,但若劳心者穷奢极欲,横征暴敛,全然不顾劳力者死活,必有大乱,远如陈胜吴广,近如赤眉黄巾,这就是破坏社会秩序的后果。”刘泽

卢植虽然担任平叛主帅,但他的眼睛是雪亮的,不可能不知道导致黄巾之乱的缘由,闻刘泽之言,不禁黯然。

刘泽接着道:“之所以屡屡出现此种情况,盖因居于统治地位的士人从来没有看清楚他们所处的位置,他们高高在上,自以为可以无所欲为,凌驾于世人之上,但他们忘了,他们也是社会秩序中的一员,只是他们担负的使命不同而已,他们并没有高贵到那里,一旦他们主动破坏这个规则,他们必将会受到惩罚。黄巾军所到之处,那些士人阶层的人也会害怕,也会哭泣,也会屁滚尿流。百万的黄巾军其实大多都是温良的百姓,是处在社会最低阶层的人,他们没有太多的要求,曰求三餐温饱而已,但上层的士人不给他们这个机会,不认同众生平等这个观念,连他们赖以生存的最后一丝希望也要剥夺,以致于他们被别有用心的人所利用,揭竿而起,官逼民反,民不得不反!”

卢植吃惊地着着刘泽,道:“润德,你这话传出去,可是要诛九族的。”

刘泽道:“民不畏死,奈何以死惧之?学生也不过直抒胸意而已,难道以老师之智,还不能审时度势,看不清根源所在?”

卢植暗叹一声,道:“当今圣上,为张让、赵忠这些阉宦蒙蔽,亲小人而远贤臣,朝纲不振,忠言难谏,以致民不聊生,才使黄乱天下。”

刘泽暗道,这个汉灵帝岂只是听信谗言,本身他就不是个好鸟,卖官鬻爵,昏庸无道,居然异想天开地在皇宫内摆摊设市做起了买卖,这家伙充其量也只是个商人的材料,却当了大汉朝的皇帝,再加上他贪婪成姓,疯狂敛财,能把国家治理好?不过这只是刘泽心里的想法,不可能根卢植讲出来,毕竟卢植从事的正统的儒家学说,忠君和爱国是没办法区分的。

“老师请恕学生无礼,此天下大难,却非是一人或一势力造成,究其根本,乃贵贱之分,贵者艹持生杀大权,肆意妄为,全然不顾及下层民众的死活,焉能天下不乱?乱世需用重典,但武力平息终究是治标不治本,欲还天下太平,需得使天下贵贱相等,民无怨言,上位者按律行事,于民秋毫无犯,百姓安居乐业,各行循章守法,孟子有云,民为贵,社稷次之,君为轻,只要上位者将天下百姓看得珍重些,何患天下不平?

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