第五回（1 / 2）

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张机离去也有半月时间了，甚至乔仁从后世穿越而来的第一个年都过了，也是凑巧一穿越来就是十二月。转眼就到建安五年了，有了半月的调养乔仁身体可以说是恢复迅速，在搭配上道家引导术，乔仁可以说快要变成一个普通人的身体了。对的，是普通人的身体！乔仁才穿越来的时候，那身体状态用三国志里的状态表示就是濒死。穿越之后托了穿越的金手指福，状态变成了重病。而如今却是要变成正常人了，而这个值得庆贺的ri子，咱们的主角又在干嘛呢！？

乔府乔仁卧室，此时乔仁正和乔信跪坐在几案前奋笔疾书。“圣人之道，有经、有权、有机，是以有民、有群臣而又有腹心之臣。曰经者，天下之民举知之可也；曰权者，民不可得而知矣，群臣知之可也；曰机者，虽群臣亦不得而知之矣，腹心之臣知之可也。夫使圣

人无权，则无以成天下之务，无机，则无以济万世之功，然皆非天下之民所宜知；而机者又群臣所不得闻，群臣不得闻，则谁与议？不议不济，然则所谓腹心之臣者，不可一ri无也。后世见三代取天下以仁义，而守之以礼乐也，则曰“圣人无机”。夫取天下与守天下，无机不能。顾三代圣人之机，不若后世之诈，故后世不得见········

这正是苏老泉《远虑》这倒不是我想抄袭古人文章，因为穿越来三国也有一个多月了，上一世的文章不知道什么时候就忘了。乱世之中诗词终归是小道，经学、策论才是扬名的关键。苏洵虽然官当得不大但是他的策论颇有秦汉古风，被欧阳修评为有贾谊、刘向之才正是符合三国时期文人的口味，再说上一世我就认为苏老泉的文章还是有一些现实意义的虽然有些想当然，但古代文人的策论谁不都是有些天真么！将其默写出来，ri后闲暇之时还可以再来阅读也是颇有滋味的，当然文中的一些尚未出现的人物只有将其置换掉如：唐太宗之臣多奇才，而委之深、任之密者，亦不过曰房、杜。就改为：光武帝之臣多奇才，·····亦不过邓、吴。如此事例不胜枚举。