第87章 精神修炼与生存力（1 / 2）

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在姚广孝一再的劝说下，燕王朱棣才渐渐鼓起勇气，起兵推翻了侄子建文帝，使明朝的江山，掌控他手中。可以说，没有这个姚广孝，就没有朱棣的造反，如果没有朱棣造反，朱棣就当不上皇帝。那么，明朝的江山，就会理所当然的在建文帝的子孙中传递，如果真是那样，明朝的江山气数，将要长很多。

但因为朱元璋的祖父，没有把刘家先人的骸骨，成功放入石犀牛嘴里，所以刘仙师注定要想方设法报复朱家。虽然朱元璋成为天子，早已是定数，无法改变，但刘家还是通过种种方式，对朱家子孙和朱氏江上，进行着微妙的破坏。

在听完老和尚的一席话后，建文帝才恍然大悟，原来自己遭受的这番万劫不复的劫难，背后竟然有如此复杂而令人难以置信的原因，真太令人匪夷所思了。

不知不觉，已是近午夜时分，远处传来隐约的更鼓声，和尚都讲究“过午不食”，所以两人在吃完中午的斋饭后，晚饭就不再吃了，虽然建文帝不是个真正的和尚，而不过是用和尚的身份，来掩护自己的逃亡罢了，但“过午不食”的戒律，他在这一两年内，也试着去身体力行。

虽然没晚饭，但两个人的反而更加清爽轻盈，虽然已经深夜，但两个人依旧谈兴正浓，没有丝毫的倦意。

虽然老和尚讲了这么多，但建文帝还是没有从中听出，这个老和尚的身世和来历。于是仍然执拗的问了一句：“大师您虽然讲了这么多，但还是没告诉我，您到底是什么来历”。

老和尚这次没有再绕弯子，而是斩钉截铁的回答：“我不是别人，而是姚广孝的师弟”。

听完这句话，建文帝差点从椅子上跌下来——姚广孝，正是这个人，才使他叔叔下定决心造反的，这个和尚就是这一切悲剧的罪魁祸首，而这个和他有深仇大恨的人的师弟，竟然是这个老和尚！

但无论怎么，建文帝都没发现这个老和尚，对自己有什么恶意。老和尚也出了建文帝的担忧之色，于是笑着说：“陛下请不必担心，我俩虽是同门师兄弟，但素来不和，我尤其厌恶他，追求功名利禄的世俗之心不死，而当年同门学艺时，我们俩各有所长，他精通谋略、和排兵布阵的帝王之术，而我则擅长逃脱，险中求生之法。师傅当年也正是因为我们天赋各不相同，才因材施教，教授了我们这些不同的本领”。

“逃脱之法，险中求生之法？这些是什么法门，还望大师赐教”。

老和尚微微一笑，解释说：“人世多艰险，如何能化险为夷，在险中自保，全身而退，毫发无损，这可是大学问啊，也是成就一切事业之最重要法门，试想，如果不能化解危险，而使自己提早送命，则一切志向、抱负，则就无从实现了”。

建文帝边听，边若有所思的点着头。

老和尚接着说：“自古以来，真正能从一介草民而成天子的，不过两个人，一个人汉高祖刘邦，另外一个就是本朝太祖皇帝，而那刘邦，家里还有田地，并且自己也当过小吏，所以，真正能从微末草民，而短短几十年内，变成拥有天下的皇帝者，也只有本朝太祖皇帝一人而已。

为何本朝太祖爷能从最底层，经过无数贴身搏杀，和历尽无数艰险，不但没有送命，还能当上皇帝呢？当然可以说是命数，但命数不是无源之水、无本之末，太祖爷在逃生求存方面，必有其过人之处，才能有如此命数。

我曾听一个曾经和太祖爷、一起打过仗的老兵士说过，那时候太祖爷也和他一样，不过是普通一兵，但他在诸多细节方面，却和其他士兵很不相同：比如，在行军或作战间隙休息时，不管多累，太祖爷总背靠一堵矮墙，或者石壁休息，而永远不会把后背暴露在外面，正因为这个细节，使他在很多次的偷袭中，幸存下来。

还有其他一些细节，例如，他总是右手紧握腰刀刀柄，几乎连吃饭、睡觉时，都保持手不离刀柄，并且一没事，就会反复练习如何用最快的速度，拔出腰刀，来防卫自己，反击敌人。有一次，太祖爷当时还是个小头目，一天他和其他三位小头目来到一处军营，没想到，这个军营的士兵，早已叛变，刚等太祖爷他们四个一出现营门口，七八个叛军忽然拔刀就刺，那三个小头目虽然武艺不必太祖爷差，但没等他们拔出刀来，他们已经被叛军刀剑刺穿，唯有太祖爷，因为平时养成的良好习惯，竟然以惊人的速度，右手拔出腰刀，防守住了刺来的刀剑，然后快速砍倒两人后，翻身上马，成功逃脱。

后来，我像前几次一样，把这个很有趣的细节，写邮件告诉给杨辉时，他依旧是很快写信，并且写了篇论文似的文章，来论述习惯养成，和精神调动，在生存中所起的巨大作用，邮件全文如下：

反复练习的技能，关键时刻能救命

先讲个真实的案例，这个案例出自一本叫《战场》（onbat）的书，此书是美国研究士兵（或者其他执法人员）作战心理状态的权威著作：

作者的父亲是名警察，这位父亲从来都枪不离身。并且这位警察父亲每次和妻子散步时，有个一般人不太理解的习惯——永远都让妻子在他的左边。并经常和妻子练习，如遇到紧急情况时，让妻子拉一下他的左臂，然后他迅速掏枪。这些习惯确实很怪。