第五八四章 神的问题（2 / 2）

这样也行？张权的眼珠子都快瞪出来。

“这有什么不行的？再说这只是那些乡野愚民的神话传说，我本人可从来不认为我是什么天子什么神，我是科学家，有信仰的科学家，从来不谈什么怪力乱神的东西，但别人怎么猜测我神话我这是他们的事情，我只是就像戴上中国的皇冠一样又戴上日本的皇冠而已，过几年我还要戴上印度的皇冠，难道我还要跟梵天什么的拉拉关系？我只是得到了一个世俗君主的位置，至于这个君主身后的神话故事，他们禅让给我的理由，这个跟我有什么关系？他们要禅让给我的，又不是我要他们禅让给我的。

日本内阁也都是聪明人，他们比咱们都明白天皇是个什么鸟，这只不过是用来哄老百姓的，这样他们可以维持日本和族的文化体系，而且得到一个可以为他们提供足够保护的君主，至于天皇那没什么大不了，牺牲一下嘛！日本他是不能待了，但既然我们都是一家人，那我可以把自己的产业送一些给他，另外既然是一家人我可以给他一个亲王头衔，上议院世袭议员职位，如果这他们还不答应，那就只好对不住了。”杨丰狞笑着说。

事实上在张权把他的创意解释给西园寺公望后，这位首相阁下都有一种惊喜的感觉，在中国吞并暹罗后，他已经很清楚这次日本是在劫难逃了，以邦国身份加入中国对他来说无所谓，而且这对日本不是坏事，交出外交和宣战权换一个和平稳定的环境绝对划算。但就是如何保证和族不会消失在汉族中间，这个问题必须考虑，中国历史上多少曾经称雄一时的民族都消失在了汉族中间，更何况现在居于弱势的日本，想要维持和族的du立性就必须把天皇这个神的牌位继续供奉下去，没了天皇这个神位，和族的消亡也就用不了多久了。

虽然对于留学法国十年，甚至经历过巴黎公社的西园寺首相来说，天皇的神话实际上就是个笑话，但为了民族的传承，他必须一千遍一万遍重复这个笑话，杨丰给他们的第一个选择肯定是不行的，这就等于断了日本文化的根，但不行他们也没办法，和民族传承相比很显然脑袋更重要，惹火了杨丰再要揍他们那时候失去的就不只是文化了。

现在这个问题不需要担心了，仁慈的皇帝陛下给出了解决方法，虽然这个解决方法过于匪夷所思了，但却也是一个可以解决问题的方法，当然就像杨丰自己说的，这必须得天皇陛下做出牺牲了，不但他要做出牺牲，整个天皇家族都要做出牺牲，因为以后天皇的皇冠是肯定要戴在杨丰的后代头上，也就是说天皇家族事实上终结了，虽然杨天皇也是天皇而且也是天照大神在人间的化身。

接下来日本内阁和国会必须得劝明治接受这个条件，另外还得为这个神话体系造势，好在有人民电台和明日报的支持忽悠老百姓还是很简单的，可问题是明治天皇受不了，虽然杨丰也给他留了后路，而且还答应把自己在河南的一块领地和领地上的一座行宫赠送给他，另外还给了他一部分企业股份，但作为一个曾经励精图治过的一代名君，明治天皇坚决不肯接受这种羞辱，更不肯把日本皇室终结在自己手中。

“给脸不要脸，那就别怪我不客气了，前几天不是有一名孟山都公司雇员在东京遭遇谋杀吗？这件事情日本政府是不是该给个解释呀？”杨丰阴沉着脸说道。

“陛下，那名雇员是自己喝醉酒从ji院出来后，因为看不清路掉荒川的河水里淹死的。”张权忍着笑说道。

“这怎么可能？一个拥有博士身份的高级工程师，怎么可能酗酒piaoji，再说就算是这样一个大活人怎么可能走路掉河里？一个会游泳的人被淹死就更匪夷所思了，总之这里面一定有阴谋，说不定是一些日本反中组织干的，而日本政府做出这样一份调查报告很有包庇反中组织的嫌疑，必须解释清楚，必须由中国政府派人进行调查，只要这样才能做到真正公平。”杨丰阴森森地说道，霸权主义嘴脸显露无余。

操作这种事情对张权来说已经是驾轻就熟，很快中国的各大报纸就开始渲染这名工程师的死亡事件了，然后扯出种种疑点，把矛头指向日本政府，同时中国外交部正式照会日本政府，要求由中国派人参与对这一案件的调查，否则无法保证对死者的公平。

西园寺首相当然明白这不过是在向日本表达皇帝陛下的愤怒，首先他是肯定不能拒绝中国派人参与调查的，因为中国公民在日本享有治外法权，中国公民在日本遇害中国政府完全有权参与调查，接下来就看日本政府的表现能不能让皇帝陛下满意了，如果能，那调查结果自然皆大欢喜，如果不能，那调查结果肯定是要跟日本政府有关的，然后再接下来就该是中国海军的舰队了。(未完待续)