第一百六十二章 宓雒花教（2 / 2）

柯月泉闭目回想了一下，从成琳琳失踪到现在发生的所有的事情，梳理一下事情的脉络，找出整件事情的核心。过了一会儿，柯月泉理清楚后，看着李煦和问道：“宓雒花教是什么样的教？”现在发生的所有的事情都和宓雒花教有关，现在只有先了解了宓雒花教，才能清楚的了解整件事情。李煦和沉默了一下，然后说道：“关于这宓雒花教的事情则要从中宗在位时开始说起了……”

原来宓雒花教由来已久。在中宗在位的时候，中宗时听贵戚造寺度人为僧的建议，不但让佛教兴盛起来，也就是在这个时候各地新兴教派开始出现。后来武则天为“改唐为周”，掀起第一个崇佛**，这同时也让其他的一些教派开始发展起来，于是全国各个宗教纷纷建立。

也就是在这个时候宓雒花教的前生白衣会建立起来了，在第一任教主的苦心经营下，白衣会日益壮大，信徒曾一度覆盖了整个淮南道，还影响到了淮南道周边其他道，当时是淮南道第一教。也就在这个时候，第一任教主带领信徒从白衣会脱离了出来，改信奉宓雒神，改称为宓雒教，因为信物是木梨花，而所有信徒的身上也佩戴着木梨花，因此又叫宓雒花教。后来传到上任教主的时候，因为教主指挥能力不足加上自满自大，就被其他教派围攻，导致势力急剧衰退，在前任教主在位的数年间，宓雒花教就从淮南道第一大教，变成一个地区三流集团形式教派，覆盖范围从一个道变成只有一个州。

唐玄宗登基后因为发现佛教盛行，大量劳动力堕入空门，免除了徭役和赋税，影响了国家收入。后来玄宗采纳了姚崇的建议于是展开了灭佛尊道运动，于是就有大批的僧尼被遣散还俗，同时禁止修建新的庙宇。

开元三年，因为很多教派妖讹，广集徒侣，称解禅观，妄说灾祥于是下敕禁断妖讹，当时影响最大的白衣会就被禁了。就这样因为宓雒花教的前身是白衣会，因此也被地方长官捕杀，教徒被驱散，许多地方分教被拆除，信徒和人员被遣散。就这样宓雒花教的势力从一个州变成现在只有几个山野小村。

柯月泉了解完宓雒花教的来龙去脉后，想了一下，对李煦和说道：“那……你对我们有什么目的？”李煦和对柯月泉和吴世恩俩人究竟有什么目的，这个的确是很重要的问题，因为这将决定柯月泉俩人对李煦和他们的态度。

从柯月泉在打听成琳琳下落的时候，那是一次见到李煦。从之前刘方说的来看，李煦和当时应该把柯月泉和吴世恩抓起来的，但是现在看来，那时候李煦和却故意说成琳琳在青岩村，有意的柯月泉和吴世恩俩人骗离了这村庄的。但是后来李煦和又在俩人被村民围攻的时候，却出手把柯月泉和吴世恩俩人抓了起来，关到了监狱里。后来有人劫狱的时候出手破坏了劫狱行动，但是现在又把柯月泉和吴世恩从监狱放了出来。柯月泉很想能明白李煦和这样时而放时而抓的究竟是出于什么目的？