第五卷 第十七章 领受自然的恩典2（2 / 2）

从实修上说，念这句“阿弥陀佛”，是在第六意识下手，跟很多其他法门一样;当你念佛心静下来以后，功夫稍微深一点，身心空掉了，就要在第七识那里用功了。那时候你心没有妄想，心里感觉念佛和不念佛一样，去念佛跟去参禅一样，这个下手处是正确的。

当往生极乐世界的心生起来了，你就不想轮回了。不想轮回的心，就是出离心。愿意往生极乐世界，就意味着要彻底放弃这个世界了，轮回当中的东西拽不住你了。往生极乐世界以后，我们还愿意回转娑婆度一切众生。就算你不想回转，到了极乐世界，极乐世界的树、鸟和观音菩萨、阿弥陀佛时时刻刻都在说法，你只要听了法，就能“花开见佛悟无生，不退菩萨为伴侣”。菩萨是什么概念?菩萨是以愿力作为动力，就会马上回转娑婆度众生。

所以说净土法门是把通途法门所要修的四禅八定，罗汉的初果、二果、三果、四果，菩萨的五十二个位次全部浓缩在信、愿、行，持名念佛里面了，而且下手容易，效率又高。这对于娑婆世界短暂的几十年来说，真的是无上妙药啊!

空净法师为了让夏令营员们更易于理解佛法，在开示时经常会给大家讲故事，赵萌萌印象最深的一个故事如下：

一位有德之士一直为住在城市的东区而苦恼。他举止文雅,行为中正,而东区的人们则粗俗随意；他生活有规律,从不过分,但东区的人们却喜欢肆意狂放；他品质高洁,从不能容忍自己有微小的不检点,东区的人们则似乎不太注重这些,市侩气功利心重。

于是他向一位智者求助,究竟是搬迁别处,还是做其他打算。

智者听完他的叙述,静静地过了一会儿,一句话也不说。之后，便带着他去了一个山谷。那个山谷空气清新,景色优美,更有成千上万只乌鸦在这里盘旋、静立、打闹、栖息,整个山谷异常和谐。可是,黄昏的时候,来了一只苍鹰,情况就发生了变化。

苍鹰仗着自己身强体壮,飞翔能力强,气焰嚣张地一会儿挤占这群乌鸦的地盘,一会儿啄咬那一群乌鸦。和谐热闹的乌鸦群变得混乱惊慌起来。它们四处逃窜,惊慌失措。骚扰了一阵后,苍鹰似乎很不屑与乌鸦们为伍,又趾高气扬地飞走了。

看着眼前这一切,智者缓缓开口说:“苍鹰以为自己和乌鸦相处是受了委屈,殊不知乌鸦并不乐意与苍鹰在一起。对于生命而言,其实没有高下,只是生活方式存在差别。所以,你不应该嫌弃东区,而应持有感谢之心,感谢他们对你这个不同类人的容纳。你自以为居住东区是一种耻辱,而对东区的人们来说,你的生活方式和所谓的道德优越其实是一种“骚扰”,与苍鹰对乌鸦群的行为无异啊。”

有德之士很惭愧。他以为自己卓尔不群,没想到实际上只是需要别人接纳才能生存的可怜虫。自己嫌恶想要离之而去的人们,恰恰是自己最珍贵的财富。

这个故事令赵萌萌深思良久，返校之后，把这个故事写在了自己的作文中，这篇作文老师给她评了很高的分数。这次夏令营之旅，对赵萌萌的一生产生了极大的影响，意义深远。