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第379章 绿色走廊(2 / 2)

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西伯利亚地域广阔,人口稀少,其实它不符合华夏人的农耕要求。中国历代皇帝对于西域、乌斯藏、蒙古都是以压服、羁縻为主,不求成为版图一块。因为在时代的历史、经济条件下,这些地方对于农业生产,稻麦种植没有益处,为什么还要耗费国力去打?但周虎臣的领地概念和明人完全不一样,当然这和他还带着一个巨大的先知先觉的光环有关。我不占领就是华夏的千古罪人,回去后会被雷劈(也会被读者喷死,淡然之语)!

“既然这样,那就前进,我们去干掉那些罗刹鬼!”

周虎臣再次明白了一件事,这个罗刹鬼的称呼不是汉人的专用名词,这个带有歧视『性』的称呼,自这些侵略者开始东扩,它就已经被很多被侵略的原住民这样称呼。

军队太庞大,不可能达到蒙古人日行百五十里的那种标准。第一天,由于时间有限,欣赏着沿途的美景,周虎臣的大军只行进了五十里。第二日午后,继续前进几十里,小海之西的布里亚特人终于出现了。

对方人很少,只有区区百余人,大军停下脚步,几名随军的布里亚特向导立刻跑过去进行联络。

周虎臣再一次见识了布里亚特人的淳朴,这百余名布里亚特人对自己同族的信任让人惊讶,面对无边无际的强大骑兵队伍,他们竟然毫无防范的跑过来拜见哲朗喇嘛,随后用蒙古人的礼节拜见周虎臣。

淳朴的人好对付,周虎臣立刻按照草原人的习俗和这些人盘膝在绿地上开始沟通。[]大明虎臣379

“那些罗刹人都是魔鬼,他们杀死我们的族人,抢夺所有的东西,并带走我们的女人!”

这些极北之地的布里亚特人的语言和蒙古人同出一源,但也有很多不同,尤其是语言的词汇方面更加简单,可能是蒙元时代的一种语言传承,表达能力有限。

语言对他们来说只是沟通的工具,这些布里亚特人只有极少的一些文字流传下来,周虎臣估计他们的文字是因为文化的缺失已然出现了断层。

“我可以击败那些罗刹人,也可以把他们赶走或者杀光。但是,这里的土地需要佛祖的光芒来照耀,哲朗大师就是一位法王,也是未来的活佛,因此,在我赶走罗刹人之后,你们需要帮助我继续西进,同时要尊重哲朗大师。”

“尊贵的统帅,如果您能够赶走那些罗刹人,我们所有的部落愿意献上最好的貂皮和大量的金沙,但这些牧场仍旧要属于我们。”

自由自在的生活让布里亚特人异常淳朴,但他们的淳朴迎来的是那些残暴的罗刹人,当他们热情的把自己珍贵的礼物白白送给那些入侵的异族,换来的却是毫无防范的残酷杀戮,是无数家庭的解体。仇恨因此产生了,布里亚特人开始反击,但没有经历过战斗的布里亚特人太弱了,对抗只能是一边倒的一种屠杀,因为这些哥萨克根本等同于职业雇佣兵,他们的作战能力不是牧民可以对抗。现在的布里亚特部族已经被哥萨克搅『乱』了正常生活,这些为数不多的侵略者让他们不得不聚积在一起,也让牧人的生活变得艰难。好在周虎臣来了,能够解决那些罗刹人,布里亚特人求之不得。

“礼物我收下,牧场仍旧属于你们,但要接受我的统治。每年的秋季,每个部落都要根据当年的收获给我进奉一定的牛羊,以后,我确保不会有任何人对你们进行欺压。”

周虎臣的要求不高,他也不想与这些淳朴的布里亚特人发生冲突,接受保护就要上缴一部分收成,这是一种交换条件,也算是统治的象征。只要以后站稳脚跟,布里亚特人会逐渐适应这些军队的存在,也会适应那些迁来的民众。小火慢炖,加上宗教的力量,一片和平占有的西伯利亚领地很不错。而随着时间推移,当布里亚特人意识到他们属于某个国家统治之时,这种反抗会变很小。

人都有惰『性』,只要不强行改变布里特人和其它部族不受压迫的自由生活,给他们带来文化和生活上的好处,获得一个和谐的西伯利亚并不是特别难。

至于将来,一些冲突之处难免。但移民加上强大的军队,周虎臣相信一切都将不再是大问题。(未完待续。如果您喜欢这部作品,欢迎您来(本站)订阅,打赏,您的支持,就是我最大的动力。)

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