第二百九十八章 清明上河图 下（2 / 2）

婠婠看向了石青衣：“那么，无论你未来打算做什么，至少在李世民死之前，你是不会又任何的动作了是吗？”然而她的话，却只是引来了石青衣的一阵笑声：“你们都真的以为李世民就会这样无所作为的乖乖等死呀？”

石青衣有些觉得好笑的说道：“虽说此时的他情绪的确已经低落到了极点，甚至真的都打算束手就擒了，可是啊，他那样刚直的性格。虽说连死都不会害怕，但是却真的无法忍受任何来自精神上的羞辱，太子一党若是机智果断。能够在现在突然发动一举将他除去也就罢了，可是，他们就是这么的犹豫，既是害怕秦王的反戈一击。也是顾忌唐皇李渊的犹豫不决，所以，他们居然选择了用钝刀子慢慢的从秦王的身上割肉。呵呵，也不看看李世民究竟是怎么样的一个人。这样的欺辱于他，他是一定会起来反抗的，不过至于那时又究竟会造成什么样的后果，以及对此时的唐王朝造成什么样的影响，那，就不是我所能够猜测的了！”

世人都道秦王性格刚直，不能够忍受委屈，但是即便这样，他的敌人们却依然采用对秦王来说最不可以忍受的手段来对付他，这样的结果，其中从一开始就已经可以预见结局了，然而，他们却依然还是那么肆无忌惮的做着，而没有丝毫的反省，难不成那些他的敌人们，真的都是傻了，疯了，或是瞎了眼不成？

“那么现在，你还会觉得在这一段时间当中，整座长安城中会真的完全平安无事么？”石青衣望着婠婠俏丽的容颜问道。

“这个我不清楚，不过我却是知道，当李世民下定了决心的时候，就是你石青衣抛弃现在这种虚假的生活的时候了！”面对石青衣的问题，婠婠却是这样的回道。

即便身居江湖而不问朝堂之事，然而在石青衣的点拨之下，婠婠却立刻的明白了此时朝堂之中权利斗争的真相，那便是不仅仅只是太子、秦王、齐王这些明面上的人在争权夺利，即便是在暗中，除了邪王之外，也同样的有着很多不为人知的人正在为自己所打算着，这些人在暗中的谋划，自然也是希望自己能够成为最后的胜利者，然而，无论如何，那最后的胜利者，却只有一人，因此，他们只能互相争夺，并且在暗中互相的扯彼此的后腿，以至于此时的时局，虽然看似泾渭分明，实际上，却是你中有我，我中有他，混乱，而充满着各种的危险。

而在这场看不见硝烟的战场之中，也终将有人能够获得最终的胜利，他可能并不是最强大的那个、也不是最睿智的、更有可能不是最早布局，不是最能隐忍的那个，然而无论如何，因为取得了最终的胜利，它终将加冕为王！！

石青衣与婠婠所在的房间位于这家酒楼的顶层，透过打开的窗户，可以很方面的欣赏到附近永安渠一带的风景，此时虽然已经是深夜，然而，此地繁华的商业地带却是彻夜不眠的，透过窗户，石青衣依然可以看到在那些耀眼的灯火之下，那些在昏暗的光影下活动着的人们，这些人中有着依然还在向行人叫卖货物的赤脚行商，有各大商铺酒楼依然忙碌的伙计，卖笑的风尘女子、以及，那些正在此地游玩享受的游客们，其中不乏一掷千金的达官显贵与世家的少年浪荡子弟，以及他们所随身跟随的丫鬟仆役们。

这样的景象，真的很难让石青衣回忆起就在十年之前，唐皇李渊率领大军进攻长安城的时候，因为长安城的守军奋力抵抗，以至于长安城的城墙之上尸横累累，鲜血将所有的城墙都染成了红色，然而，仅仅只是十年的时间，人们似乎便已经不约而同的忘记了那样的一段惨烈的时光，长安城再次的恢复了它昔日的繁华，而在此地讨生活的人们，也不约而同的将自己的心神，完全的沉浸在这座繁华的城市之中去了。

据说,这个世界上最为顽强的生命是老鼠，因为在一场波及范围达数十公里，里面二十年寸草不生的毁灭性的大灾难之中，老鼠却最先的出现在了那里生活，并且成功的繁衍出了后代，可是，如今在石青衣的眼里，人类自身，却不也正是如此，即便历经战乱，即便家园已经满目疮痍变作废墟，他们也依然可以快速的修复自身的创伤，然后在废墟之上，重建出自己的家园，然后一代又一代的繁衍生息下去。或许，人类，其实才是这个世界上，最为顽强的生命吧！

不知不觉，天已经亮了，虽然石青衣与婠婠两个人近乎喝了一夜的酒，然而两人毕竟都已经是当世最为顶尖的武者，在先天真气的自然作用下，两个人不说百毒不侵，但至少的确是千杯不醉，婠婠却在此时辞别了石青衣，一个人的独自离开了，而石青衣，则是继续的坐在窗子旁边，向着外面望去，此时的这一带繁华的商业街道上，再一次的充满了形形色色的人们，这些人在经过了一夜的休息之后，此时终于起来，接替了那些忙碌了一夜的人们，继续的为了自己的生计，以及这座城市的繁华，而继续的努力着。而也正是这些日夜不停的忙碌的人们聚合起来，构成了此时长安城中的一切……

“只要是有幸福所在的地方，那里早就有人在守卫，或者是仁慈的君主，或者是暴虐的君王！”(未完待续)

ps：ps：中国十大名画之一《清明上河图》因为其内容丰富而生动的展现了中国古代各阶层人们的生活面貌，是中国历代绘画史上不可多得的瑰宝。

北宋末年，生活在都城汴京城中的居民生活十分困苦，《中国历代墓葬制度》中记载，每当贫苦的百姓家有人过世之后，因为无钱安葬，所以只得请寺庙之中的僧人来进行超度火化尸体，然后，将骨灰倒入汴梁河中顺着河水冲走。所以当时佛教能够极度兴盛，与百姓生活的贫困具有极大的关系。

贫无立锥之地，富有阡陌之田，可以说是那一时间社会贫富差距的真实写照。

而在当时，生活在汴京城中的居民超过百万之众，他们大多是由于土地兼并而失去了土地农民，为了活命而不得不进入到汴梁城中，靠被人雇佣打工为生。当然，在这些人当中，也夹杂着一些乡村的无赖以及军中的兵痞。巨大的贫困的民众群体，在构成了东京汴梁城的基石的同时，也同样的造成了严重的社会隐患，而北宋政府在对这些穷苦民众的处理政策上，却一直都存在着极为严重失误，在北宋末年的时候，社会的阶级对立矛盾已经是极为尖锐。然而，由于外族女真人在这个时候的入侵，使得这一时期的所有社会问题，都因此而被掩盖了下去。