第九十二章 论道（2 / 2）

老子讲道百年才停讲，讲的是大道衍化，洪荒开辟的开天大道和修行无为之道，老子讲完，众神都获益良多，接着原始又开始讲述他的大道。

“大道泛兮，其可左右。万物恃之以生而不辞，功成而不名有。衣养万物而不为主，常无欲可名於小。万物归焉，而不为主，可名为大。以其终不自为大，故能成其大

若非修行积阴德，动有群魔作障缘。倘离德以言道，便是异端邪说，旁门外道，差之多矣。

故古之圣人，必先明道；古之贤人，必先积德。

未有不明道而能圣，未有不积德而能贤。

然欲希圣必先希贤，若欲成道必先积德。道德两用，内外相济，圣贤之学业得矣。道者，为己之事；德者，为人之事。修道有尽而积德无穷.......”

通天道：“盖闻三生万物，大道无私。赋命自天，皇天弗欺。受载於地，谓地必厚。生非所迎而来，死非所送而去，大衍之数五十，其用四十有九，遁去有一，为一线生机，是以天生万物，万物自有一线生机.....”

伏羲道：“有天地，然后万物生焉。有万物，然后有男女；有男女，然后有夫妇；有夫妇，然后有父子；有父子，然后有君臣；有君臣，然后有上下；有上下，然后礼义有所错.....”

众神讲道，老子之道在于无为，心中无欲无念，无我无他，便可证得大道，和鸿钧的三尸大道最是接近，是以神通广大；

原始之道却是阐述上下尊卑，顺应天道，顺天行事，积累功德，是以往后十二弟子都是身怀功德，顺应天地，骄傲异常；

通天的道却是为众生谋福截取天道一线生机之道，认为只要生灵有求道之心便可以得道；

伏羲之道在于男耕女织，父子君臣和礼仪之道，是至尊之道；而东皇太一的却是火焰之道，镇元子的大地厚德载物之道，红云老祖风的飘逸灵动以及行善之道。

且不说伏羲等人在五庄观论道，单说惊天因为鸿钧老祖一句法不传六耳一时好奇来到不周山，却是发现了一只猴子，这只猴子长着六只耳朵，正是那混世四猴扥六耳猕猴。

“大神，晚辈一心向道，还请大神收小子为徒，”一句咿咿呀呀的声音从猴子口中传出，此刻猴子正跪在一个道人的面前苦苦哀求着。

这道人却是从紫霄宫回来的大神通者，见到六耳猕猴一心向道，而且他一眼便看出六耳猕猴资质奇高，顿时心中欢喜，“好好，难得你有向道之心，你资质奇高，只要心有大道，总有一天能够得道。”

猴子大喜：“多谢大神。”

“对了，你叫什么名字？”

猴子道：“大神，弟子没有名字，但是弟子天生六耳，是以别人都叫我六耳。”

“什么，”本来还好言欢色的道人闻听六耳之言面色一变，原本在紫霄宫听道时听到鸿钧老祖说法不传六耳还以为是一句大道，当时没听懂也没有在意，此刻听了六耳之言，再看看六耳猕猴的六只耳朵，顿时惋惜的摇头叹息，“你与贫道无缘，后会无期.....”

说完道人便不顾六耳猕猴的挽留甩袖而去，六耳眼见道人离去沮丧的低着头，这已经是不知道多少个人有这个反映了，他又岂会知道，只因为他得罪了鸿钧道祖，这些紫霄宫中客都是鸿钧弟子，又岂敢收他为徒？

惊天在暗中将六耳猕猴的一切都看在眼中，眼见六耳猕猴一次次的失望，却又一次次的不放弃，纵然是他这等大神通者也不禁为六耳猕猴的意志感到佩服。

“大神，你神通广大，弟子一心向道，还请收弟子为徒，”猴子眼看一个个紫霄宫大神通者离去，心中一片焦急，此刻见到一个普通的道人到来，想也不想便跪下乞求道。

“你起来吧，你可知道为何之前那些人都不收你为徒？”道人正是惊天，他从暗中走出，看着跪地乞求的六耳猕猴淡淡道。

六耳猕猴猴脸一片迷茫，“弟子不知。”

“只因你偷听那鸿钧老祖大道，鸿钧老祖言法不传六耳，鸿钧乃是圣人，天地至尊，你胆大妄为，偷听圣人大道，鸿钧震怒，一言却是断了你的求道之路。”

六耳猕猴虽然不知道什么是圣人，但也知道自己得罪了一个了不得的人物，顿时一脸死灰。

惊天看了六耳一眼，“你可曾后悔偷听鸿钧讲道。”

六耳迷茫的摇摇头，“弟子不后悔，弟子一心向道，只要有大道的地方弟子便是死也会前去寻找大道。”</dd>