第二百o二章 追逐新千年(十八)(2 / 2)
“嘻嘻----,顾名思义,你还蛮聪明!”玉儿吊着男人的胳膊,显然是走得累了,一边缓步而行,一边解说:“附近某村有口古井,井径三尺,深不见底,却在井沿有一圈圈很圆的痕迹,传说早在远古时代,这里是一片汪洋的大海。这儿的海水就是现在这口井里冒出来的。当时因洪水横流,乏滥于天下,民无所安;老百姓为避水患,山居者多;大禹治理完南方水患后,就带领队伍赶到这里,驻扎在这村南的大(dz)寨山上。他们查地形、访百姓,寻水患之源,掘山导水,不出月余,水患渐渐消失,老百姓逐渐从山上搬了下来。但是,水患并没有根除。就在大禹领兵踏上归途的时,这口井——水患的源头,又喷涌出海水来。大禹立即率领他的部下又返回这里,命令铁匠们连夜铸造一口很重很重的锅,把他盖在源头上,水患这才止住了。从此。这里便物阜民康。一派乐业景象。后来。人们为了纪念这位治理水患的英雄,就把他们治水时驻扎的山,命名为禹王山,并在山上修建了禹王庙;至于井口上的大锅,虽然早已不存在,但却在井的周围,留下了深深地印迹。”
“真的啊?”方斌嘻嘻地笑:“那古时候造的锅,该有多大多重。才能把这口井封死啊?比现代城市建设强太多了,没见许多大城市的下水道井盖,连井口都盖不住,一下雨就被水冲开了,酿成多少不该出现的事故,我们真该让老祖宗从坟墓里爬出来,教我们如何造大锅!”
“嘻嘻----,传说就是传说呢!”玉儿嘻嘻地笑,不和男人抬杠,继续说:“现在峰顶有禹王庙。是当地百姓为怀念禹王圣德所筑,每年三月三、九月九为此山庙会。来此朝拜者络绎不绝。相传受大禹德行的感召,诸多神灵都前来帮助他。传说中有一匹叫‘飞菟’的神马飞奔而来,成了大禹的坐骑,因之,此山又叫马耳山。”说话间两个人登上极顶,便见山之西南,万顷松涛,如怒如诉,果然好像那匹神马在仰天长啸。
游完禹王山,又去凤(fh)凰山。
“这里,就是电影《南征北战》中的指挥部。”来到玉皇阁,玉儿指着面前广容数百人,幽深莫测的一个洞窠说:“此洞高悬于云天,居诸洞之首;一名花洞,又名玉皇洞,因洞作阁(即玉皇阁),上塑神像,洞上复以殿宇;一名老洞。解放战争时期,陈(cl)毅元帅亦选中这方宝地(在山南部远的文坛村)为临(ls)朐和南(nm)麻两大战役的指挥部驻所(前期)。我英雄的华野部队在玉泉山和嵩山这一要塞阻敌打援,玉泉屏障,立下殊功,更巧合的是新中国成立后,为拍《南征北战》,慧眼识珠的导演,又选中英雄部队浴血奋战的玉泉山为‘凤(fh)凰山’,从此‘玉泉’为‘凤凰’所替代,《南征北战》是以崇高的思想内涵,精湛的表演技艺,真实反映我军在解放战争时期赫赫战功、家喻户晓、脍炙人口的著名影片。因此,在广大群众中,玉泉山即被凤凰山代换。”
“呵呵,真是又一出山以人传,电影传地理的佳话!”方斌嘻嘻地笑:“淄(zb)博人也聪明,抓住了红色旅游这条主线,吸引人气。”
“就是啊,各地为了提高本地区的知名度,大力挖掘本地的历史名人、历史典故、神话传说,好多地方为争抢一个名人或者神话故事,闹得沸沸扬扬,比如出现了几个诸葛亮隆中对,几个牛郎织女谈恋爱,几处梁山泊与祝英台,现在我们脚下不远处,就有一个孟姜女哭长城的地方!”玉儿笑嘻嘻地说。
“是么?”方斌哈哈地笑:“这也太奇葩了!孟姜女哭长城不是在北方么?这里哪儿有什么长城啊?走!我们去看看他们怎么样自圆其说!”
“各位游客,大家好!”来到一处并不显眼的遗迹边,正好有导游在给客人解说:“孟姜女哭长城是民间在真人真事的基础上,千年来口口宣讲,而渐渐误传,以致于张冠李戴,倒把孟姜女的真实性打了个折扣。岂不惜哉!其实,孟姜女是春秋时齐国人,嫁给临(lz)淄人杞梁为妇。杞梁事母至孝,而且孔武有力,勇名远扬。只是出身庶族,无官无职,务农为生。齐为姜太公的封国,读过《东周列国志》的人都会知道,书中出现的x姜,总是齐国人。孟姜者,姜氏之长女也。她的故事最早见之于《左传》。孟姜为齐将杞梁之妻,梁于公元前549年在莒战死,齐庄公在效外见到孟姜,对她表示吊慰。孟姜认为郊野不是吊丧之处,拒绝接受,于是庄公接受她的意见专门到她家里进行了吊唁。孟姜除了知礼外还有善哭的记载,淳于髡曰:杞梁之妻善哭其夫而变国俗。在齐地产生了孟姜哭调。至于哭崩的城墙在何处,虽然有莒城说、杞梁说和梁山说不一,但均在齐地,而非秦之万里长城。郦道元《水经注》认为孟姜女哭崩的是莒(y)城。大约到了唐代,这一题材演变成了孟姜女千里寻夫、哭崩万里长城的故事,具备了今天的雏形。经过几个朝代的补续和演义,尤其是从唐代开始,孟姜哭夫变成了哭长城,哭齐长城变成了哭秦长城,杞梁也由于口口相传演变成万喜良或是范喜良。其后这一题材乃进入许多诗人笔下,为这一故事的广为流布,起了推波助澜的作用。”
导游说得有理有据,方斌伏在玉儿耳朵边:“长见识了吧?呵呵!”玉儿嘻嘻地笑,没有说话,显然不想因为这样公说公有理婆说婆有理的事扫大家的兴,坏别人的好事。(未完待续。。)