第十三章 风水科学化（2 / 2）

“嗯，没错，在这一点上我有比较深的体会。”廖子田也加入到谈话来，她扬了一下手里的那一串佛珠，说：“这一串佛珠是我从小就拿在手里的，后来因为一些事情，原来的母珠坏了，我换了一颗。换的那一颗也是出自于大师之手，但是效果一起不太好，后来罗定帮我找了一粒，换上去之后，我的感觉就是整串佛珠捻起来更加地顺畅了。”

作为随身的佛珠，由于多年的使用，廖子田已经感觉到这一串佛珠与自己息息相关起来了，所以更换母珠前后的变化，她是最清楚不过的了。

“为什么会这样？”杨千芸问。

“这是因为原来的那一粒母珠虽然也是好东西，但是与子珠的气场是不一样的，如果借用一下科学上的概念的话，那就是子珠与母珠的气场的频率是不一样的，所以就会产生格格不入的感觉，而我换的那一粒母珠，与子珠的气场是相配合的，所以就能让整串佛珠的气场成为一个整体，所以才会感觉到顺畅起来。”

说到这里，罗定转过头，对冯秀秀说：“冯教授，我觉得在法器的使用的研究上，应该进行比较细致的区分，这方面应该有很大的研究的空间。”

“哦，你的意思是什么？”

冯秀秀一时之间没有想明白罗定为什么会这样说，她的主要的研究内容就是风水和法器，但是必须得承认说在目前的社会的环境下，自己这个研究是受到了很大的限制，特别是研究出来的成果很难为人们所接受。

“不管风水也好，法器也好，现在难以为人们所接受，原因就在于它没有系统姓，而是只流传于风水师之间，如果我们能够把它们整理出来，形成一个体系，这样我想就更加有利于人们来接受了。”

“你接着说下去。”

别墅之中，廖子田和杨千芸都没有说话，她们明白这已经是罗定与冯秀秀就法器进行学术上进行讨论了，这样的时候她们完全就是门外汉了。

稍稍地整理了一下自己脑子里的想法，罗定才接着说：“还是我刚才所说的那个法器运用的细化的问题。比如说，一般来说，我们把五帝钱、八卦镜、铜葫芦等等，都归类于化煞的法器这一类。但是，我们要知道，煞气是有很多种的，比如说光煞、气煞、尖角煞等等，所以，也就是说，不是所有的煞气都能用了化煞的法器就行了。最明显的就是同样是光煞，如果用的是凸镜，那效果就很好；如果是用八卦镜，那效果不能说没有，但是效果肯定就不会很好了。”

“为什么会这样？就是因为光煞有自己的气场的姓质，所以要用不同的法器。因此，我觉得在法器的研究方面，应该考虑这个问题，形成一个系统统一的研究，把每一种法器用于哪一种煞气都分门别类地编辑成书，系统姓，我想应该是现代学科的一个很重要的特征。只要我们把这个工作做好了，那风水也好，法器也好，应该就能为更多的人所接受了。”

冯秀秀等人听到罗定这样说，心中都震惊起来，她们震惊的不是罗定提出的这个可行的办法，而是罗定在这一番话之中所展露出来的想把风水变成一门科学的“野心”。

风水也好，法器也好，信者则信；不信者则把它归结于迷信，这就是现在风水和法器在社会上的现状。

作为为一名风水师，罗定并没有仅仅满足于看风水、淘法器，他的心中显然是藏着一个将风水系统化和科学化的巨大野心，他是想让风水堂而皇之地出现在社会之中，成为一门学科！

这是打算以一己之力来改变一个社会的观念，这不是野心会是什么？

她们又不能说罗定的这个野心完全没有道理，虽然这项工作很困难，但只要做下去，那就总有一天有可能实现。

“罗定，要不我们一起合作，做一个这方面的课题研究？”冯秀秀一直在研究法器，也发表过不少这方面的论文，但是都是比较零散的，这段时间下来，她也发现罗定在法器方面有着过人的天赋，如果有罗定的帮助，两个人一起来做这项工作，那自然会省力很多。

“没有问题！”

罗定不假思索地就答应了，这件事情其实就是把风水科学化，为了让更多的人接受风水，这样的工作是必须得要做的，罗定又怎么可能会拒绝？

（未完待续）