第四九三章 天正道（1 / 2）

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对于如何防治天花，刘和其实也没有现成的答案，但他却知道后世是用牛痘代替人痘，以种痘的方式攻克了这一困扰人类数千年的顽疾。?。。

刘和无时无刻不在想着如何提高大汉的人口基数，而提高新生儿的成活率便是关键，除了大力推行妇产科的一些基础知识之外，攻克天花病毒难关便是其中十分重要的一环。

前段时间，华佗因为防疫法的事情无意之间提醒了刘和，在医疗科技落后的这个时代，人们对于不治之症总是寄托于神鬼之说，一旦医学无法解决普通民众的痛苦疾病，人们就会转而去信奉宗教。

前些年，大神棍笮融花巨资在下邳修造了浮屠寺。浮屠寺建在下邳城南，寺中有塔，上有金盘，下有重楼，塔为九层八角，每层皆有飞檐，每面镶有铜境，塔顶亦有一面铜镜朝天，称为“九镜塔”。听说堂阁周围可容纳三千多人在其内课读佛经，佛像外涂黄金，披着锦彩的袈裟。每到浴佛会时，在路旁设席长数十里，置酒饭任人饮食。来参观、拜佛的百姓达万人之多。当时铺排之奢华、场面之宏广、气势之雄伟为世所难见。笮融之所以能够忽悠这么多百姓信奉刚刚从西域传进来不久的佛教，便是因为佛教的教义中有着往生极乐世界的意思，徐州百姓虽然富足，但也深受黄巾之祸和各种疫病之苦，而此时大汉官方又在极力地打压道教，因为张角当初起事的太平道，便是道教的一个分支。

道教被压。新生的佛教又不鼓动百姓起来造反，只是鼓吹人们今生修来世的福缘，因此在大汉境内有了市场，这些年居然愈发的兴盛起来。笮融这个恶棍在曹操攻打徐州时，裹挟着信教的民众逃到江东之后，还做了不少坏事，但却对佛教的传播事业做出了贡献。再后来。他虽然被人从深山里面搜出来砍了头，可佛教却是在徐州和江东继续成长。

刘和作为后来之人，十分清楚宗教到底有多大的威力，虽然其被称为社会的精神鸦片。但不可否认的是它具有十分顽强的生命力。只要人类社会还有剥削和压迫存在，宗教就不会消亡。

华佗提醒刘和，愚昧的民众会以激烈的方式来反对刘和在防疫法中提出的焚烧感染了疫病的亲人尸体，但若是能把这条规定用宗教的外衣包裹起来，让民众相信烧掉亲人的尸体是一种神圣或者神秘的宗教仪式，而被烧尸体的灵魂会前往安乐之处，那么民众不仅不会反对。甚至可能十分乐意地去做这件事情。刘和此后想了很长一段时间，最终决定由自己亲手创立一个宗教，而这个教派将会吸收借鉴三大宗教还有国教积极先进的一面，同时又混合一些纲领宗旨在里面。在刘和的构想中，这个新生的组织将会披着宗教的外衣而去寻找科学的结论。同时也要对人类社会、政治民生等重大领域能够产生长久深远的影响。

刘和下定决心之后，便与几个心腹进行商议。郭嘉一听之后就非常的支持，而田畴则是直接建议这个组织首先要把各军的高级将领全部吸收进来，保证军队的忠诚可靠。华佗作为首倡之人。也是欣然表态，愿意成为“组织”的人。

刘和对于装神弄鬼的事情没有半点经验，可他身边却有一个现成的高参可以帮着出谋划策，那便是一直隐于幕后，与他保持着既像姐姐、又似情人关系的赵爱儿。当赵爱儿得知刘和准备亲自操刀创立一个新的教派，并且还会借鉴道家的教义，她原本沉寂的心顿时活泛起来，对于刘和的请教知无不言，言无不尽。

刘和虽然对于创立教派没有发言权，但他前世戴过红领巾，当过团员，临毕业之前还写过申请书，所以眼光却比这个时代所有人都站得高，看得远。

刘和要做的事情就是给自己将要创立的这个复杂组织制定一份经得起时间考验的纲领，至于其他具体的事务，自有手下一大帮追随者去完成。

经过一番深思熟虑，刘和最终给这个尚未创立的组织取名为“天正道”。

“天”字在前，蕴含了天人合一，天人感应，天国乐土，天下苍生等种种因子，宗教的味道足够浓郁，而且绝对的高大上，除了刘和这种身具皇族血统的人敢用，别人那是想都不要想。

“正”字居中，明面上代表了正统、正义、正气，暗里还有公正与正确的意思。若想做到公正，便要执掌政权；若想做到正确，便需求真求实。一个“正”字，却是表明了刘和的政治倾向和学术倾向。

“道”字在后，可以充分照顾到这个时代文化人的心情，儒家和道家本来从根子上就连在一起的，当初儒宗之主孔子还曾向道家开山老祖老子求教过。虽然刘和用这个道字并非是要卖好给道家，只是想要表达“道路”的意思，但无疑这个道字一出，还是很能吸引一批坚持传统的士人加入到组织当中。