第八九八章 君子当弘毅（三）（1 / 2）

平阳城内不知道什么时候原因对于杨彪的《君子弘毅》这一本书的延伸和探讨是越来越热闹不管是在学宮书坊还是在酒楼茶肆似乎全平阳乃至于周边的人士都在讨论着关于“君子”的话题。

这一点让斐潜都有些始料未及。

斐潜他是做了推动没有错但是却没有想到效果会怎么好在最初的略作引导之后这个“君子不可不弘毅”的思想浪潮就汹涌而起激荡起漫天的浪花。

其实造成这样的一个现象可以说天时地利人和三者缺一不可。

斐潜后世而来并没有经历过战争年代的乱世只是熟悉关于头条要怎么炒作要怎样才能吸引眼球但是却未必明白在乱世的时候人们是多么的渴望有新的思维方式和处世方法……

大汉皇权已经开始衰败长达三四百年的社会结构眼看着就要迎来一个翻天覆地的变局而作为汉朝这么多年来的既得利益者士族子弟们除了那些吃的肚满肠肥痴痴呆呆的人之外稍微有一点见识和远见的都不得不开始考虑自己和家族的未来。

因此在这种天时之下斐潜借着杨彪的话题抛出了关于“君子弘毅”话题无意就像是投入了一个催化剂顿时就引燃了这些人的头脑风暴。

其次斐潜在平阳这里修建了守山学宮而这些学子不管是为了展现胸腹所学也好为了博取名望也罢这些在汉代没有什么太多娱乐项目的学子们就成为了这一场话题的中坚力量不断将这样一个君子的话题引向深入。

最后不管是平阳城内的杨彪等人还是学宮之上的蔡邕要么是朝廷之上的高层要么是学术界的大拿因此不管从哪个方面来说由这两个人引发出来对于君子的论断又怎么能让汉代的这些人不疯狂学习和讨论？

就在短短的这一段时间之内守山学宮又召开了一次明伦殿论将这个话题的热度再次推向了一个并州境地十几年来从未有过的热烈程度作为这个事情的附加作用守山学宮的名声出奇的响亮了……

这一次关于“君子弘毅”的殿论竟然又是那个叫做赵商的人获得了。

斐潜询问之后才知道这个赵商原来竟然是大儒郑玄的弟子从河内专门来到平阳当然表面上说的是为了和平阳这边的学子相互切磋互相促进并且向蔡邕请教一二但是真的是如此？

不过暂时抛下这个问题不谈这个赵商倒是厉害旁征博引不仅引用大量孔子的话语对于“君子弘毅”进行解释并且还引申成为了所有士族子弟应以“弘毅”为行为准绳大谈仁德之道……

这样的情况之下不仅是斐潜杨彪也同样有些不明所以。

但问题是这个事情已经完全脱离了杨彪他所能控制的范围最重要的是他又等于是这个思想大碰撞的发起人就算他自己知道所谓的君子仅仅依靠所谓的弘毅和仁德是不够的还必须懂得政治还要有手腕该心狠手辣的时候也要下得去手但是这种大逆不道的事情又怎么能在大庭广众之下讲？

因此每每有人求见的时候称呼杨彪为“弘毅君”的时候杨彪也只能是一再的谦虚表示自己还做的不够云云……