第九十章 盛世佛,乱世道（下）（2 / 2）

袁天罡白眉微蹙神情茫然：“此言何意？”房俊请他饮茶笑道：“简单来说就是乱世道士下山救世和尚关门避祸；盛世道士归隐深山和尚出门圈钱。”

袁天罡：“……”

细细深思一番便豁然开朗赞道：“一言而道尽佛道两家之风格二郎不愧‘才高九斗’之名。”

在这个年代佛门与道家可谓泾渭分明、高下显著道家之神髓非是读书人不能领悟而天底下的读书人都是统治阶级所以道家“形而上”在上层阶级之内发展有一些“曲高和寡”的意味。

既然与统治阶级关系密切所以道家从来不在乎钱也从来不差钱。

佛门则不同他们来自于番邦异域早期的传播便是在下层民众之间。居于社会底层的百姓生活艰苦他们连肚子都吃不饱哪里有奢望修道炼丹、长生不老的物质基础？

佛门这个时候趁虚而入核心思想“仁善”、“忍耐”迅速被苦难的百姓所接受。

“仁善”是所有底层民众的述求古今皆然越是困苦的百姓越是希望那些“上位者”能够有仁爱、慈善之心而非是为富不仁。“忍耐”更是杀手锏穷苦百姓们愿意相信“今生受尽苦难来生便会逆转”这样的教义。

这辈子已然无望过上锦衣玉食的好日子那就只能寄希望于下辈子并且坚信那些这辈子享受了荣华富贵的贵人们下辈子做牛做马做畜生……

因为佛门扎根与底层民众而这些民众生存不易没有更多的钱财来供奉佛门所以他们很缺钱。

任何一个组织的存在与发展都离不开金钱的支撑所以佛门广置田地、大肆放“印子钱”都是为了攫取钱财。

而这也正是眼下佛门遭受诟病之处。

……

袁天罡对房俊的这一句“乱世道士下山救世和尚关门避祸；盛世道士归隐深山和尚出门圈钱”赞叹不已并且很是认同。

起码从表面的意思来看这分明就是抬高道家、贬低佛门如何能不欣喜？

房俊道：“佛门与道家之区别更多是在入世的思想上。道家讲究‘避世修行无为之治’何为‘无为’？以我之见‘无为’并非不作为而是指不过分的干预顺其自然。当乱世来临天下动荡百姓的生活轨迹受到严重干扰这便于道家的宗旨所违背所以道家弟子出门下山以求匡扶正道。”

“精辟！”

袁天罡很难相信一个如此年轻且从未与道家有过深入接触的人会有如此一针见血的见识。

他呷了口茶水津津有味道：“那佛门又如何？”

房俊心说考我呐？

咱从不忽悠人但是抡起忽悠人的本事也绝不怵谁……

“而佛家讲究的是‘入世修行度化世人’不仅自己要修行成佛更要用自己的善念、善心、善行去度化世人使更多的人向佛为善而也只有在盛世百姓安居乐业又有所不足才会有心思去追求心灵上的更高层次进化。乱世之时百姓食不果腹谈什么成仙成佛？佛门存在的基础都在摇摇欲坠实力受到严重削弱所以只能暂时收敛等待天下平定卷土重来。”

“精辟！”

袁天罡拍案惊叹。

他连续用了两个“精辟”可见其心中之暗叹惊诧！

这一番对于佛道两家的论述可谓鞭辟入里、入木三分直接揭开了内在之宗旨。

能够有这样的见识普天之下寥寥无几。

他急迫问道：“依你之见如今盛世来临佛门存在之土壤愈加肥沃发展亦必然攀上一个更高的程度而道家即将迎来沉沦之时……道家应当如何应对呢？”