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第二十六章 灵佛显灵(1 / 2)

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身是菩提树,心如明镜台。时时勤拂拭,莫使有尘埃。

这是一首宣扬禅理的示法诗,在灵邪大陆流传已久。据记载,这首诗应该是已经飞升成为真佛的神秀真佛所著,在灵邪大陆一向是被用来给人鉴定佛根所用。

因为诗中有一句,“时时勤拂拭,莫使有尘埃。”这就是说人本来就是有佛性的,只不过是被凡尘俗世的一切给遮掩住了佛根而已。

灵佛用佛力贯透人的身体,就是为了洗涤那凡尘俗世所带来的污垢遮掩,从而使人觉醒佛根,踏上修佛之路。

整首诗的意思,其实也很有禅理。它的意思是在说,将人的身与心比做菩提树与明镜台。人身本是佛身,心性亦本自清净。只是常为尘垢所染,因此必须时常拂拭,不让它沾尘,以保持它本性的洁净。

这话错了吗?当然是没错的。

作为修佛之人,戒贪嗔痴恨爱恶欲,以一颗强大的向佛之心自我约束自己的身体和心灵,这肯定是得“时时勤拂拭,莫使有尘埃”的。

但偏偏云闲这首诗一出来,神秀真佛的这首示法诗就出来问题。

云闲诗中说:“菩提本无树,明镜亦非台;本来无一物,何处惹尘埃。”

将这首诗翻译成白话就是:“菩提是个觉道,又有什么树呢?心如明镜台,其实根本没有个台。本来什么都没有,也没有一个样子,也没有一个图,或一个形相,所以根本什么也没有。既然什么都没有,尘埃又从那里生出呢?”

这一首诗,处处针对那首示法诗进行了反问。这等于什么?这等于云闲在质疑,甚至是在反驳真佛的话。

可是偏偏他反驳的话却让所有人听了都不得不承认,云闲说的是对的。

佛家讲求“一切有为法,皆如梦幻泡影”。云闲一首诗进行反问,直接点出了神秀真佛那示法诗中,将身体比喻为菩提树与明镜台,这等于是把人身定了形和相。

这就是佛家常说的一句“着了相”,意思就是有了执念。修佛之人若是有了执念,又如何能证道菩提,得见如来?

天空之中风云涌动,平地一股怪风升起,吹到众人眼睛都有一些睁不开。

云闲赶紧伸手把宋茵茵抱在怀中,宋茵茵看着西方,低声对云闲说道:“云哥哥,有一个人来了。”

“人?”云闲顺着宋茵茵的目光看过去,却什么也没有看见。他知道,这肯定又是宋茵茵用天眼通看见的。

宋茵茵突然一下把头埋在云闲的胸膛,惊呼道:“好大,好大的人啊,还闪着光哩。”

贱棕用熊爪子捂住自己的眼睛,一脸惊恐地说道:“夏侯大哥,快点儿带我们逃吧,我家主人这下恐怕是惹大祸了。”

夏侯武也是神色凝重,摇了摇头道:“逃?往哪里逃?灵佛一念,咫尺天涯。根本就是逃无可逃。算了,还是看看灵佛会说什么啊。”

天空之中,霎时间一道巨大的黄金色光柱破空而出。

整个京都的人,但凡是看见这道光柱的,无不跪倒在地。因为大家都知道,这道光柱便代表着灵佛显灵,驾临京都了。

当然,这来的肯定不可能是灵佛的本体,而是灵佛的一道意念而已。

光柱直接把佛庙供奉灵佛法相的屋顶破出一个大洞,被毁掉的瓦片和木椽全都化作了灰烬消失不见,没有一颗尘埃落在灵佛法相上。

灵佛法相一下闪耀出刺眼的黄金色光芒,怪风平息。但是整个佛庙却被一道黄金色的屏障给笼罩住了,在佛庙的上空,一座巨大无比的金身佛像虚空坐在莲花台上。

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